损之又损-损之又损之道的理解

1.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为什么意思

2.损之又损，以至于无为。本义是什么?

3.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，什么意思？

为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为什么意思

老子的意思是：求学的人，做学问的人，要活到老学到老，努力使得自己一天一天增长学识，这就是正确的。但是对于求道的人来说，就要让自己的欲念一天比一天减少，私妄减少再减少，就可以达到了无为的境地。出自出于《道德经》第四十八章：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

损之又损，以至于无为。本义是什么?

本来的意思是指竹子的损在于后生长出来。在这里是比喻。高楼大厦比喻成雨后的春笋，给人耳目一新的感觉。

作用：用比喻来对高楼大厦的特征进行描绘和渲染。可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。

扩展资料：

比喻的种类

1、明喻。典型形式是：甲像乙。本体喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等相联结。

例如：收获的庄稼堆成垛，像稳稳矗立的小山。”

2、暗喻。典型形式是：甲是乙。本体喻体都出现，中间没有比喻词，常用“是”、“成了”、“变成”等联结。

例如：和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。

3、借喻。典型形式是：甲代乙。不出现本体，直接叙述喻体。但它不同于借代。借代取两事物相关点，借喻取两事物的相似点。

例如：放下包袱，开动机器。

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，什么意思？

求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。

一、原文

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。

二、译文

求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。

三、出处

《道德经》

赏析

本章讲“为学”和“为道”的问题。他先讲“为学”，是求外在的经验知识，经验知识愈积累愈多。老子轻视外在的经验知识，认为这种知识掌握得越多，私欲妄见也就层出不穷。“为道”和“为学”就不同一。它是透过直观体悟以把握事物未分化的状态或内索自身虚静的心境，它不断地除去私欲妄见，使人日渐返朴归真，最终可以达到“无为”的境地。

这一章所讲的“为学”是反映“政教礼乐之学”，老子认为它足以产生机智巧变。只有“清静无为”，没有私欲妄见的人才可以治理国家。因而，老子希望人们走“为道”的路子。