出死断亡猜数字-出死断亡

2024-08-29 05:26:46

1.俗语：“30出毫40亡，50出毫命方长”，“出毫”是指啥？可信吗？

2.最后一个是伐字的成语？

3.每次一想到死亡，我就浑身发抖，冒冷汗。

4.带有亡字的成语

俗语：“30出毫40亡，50出毫命方长”，“出毫”是指啥？可信吗？

出死断亡猜数字-出死断亡

古代的人们会通过一个人的眉目来判断一个人生命的长短。

古代时期，会看面相的先生们大多都比较受欢迎，而且他们也能够通过这一项技术来赚取钱财。

会看面相的老先生在古代是比较吃香，总是能够轻易地赚取到很多钱财。

进入21世纪，人们不再相信看一个人的面相就能够看出一个人的财路以及寿命长短。

人们比较相信科学，对于存在迷信色彩的习俗，人们已经不相信了。

但对于祖先们所留下来的这些俗语，后人们还是会选择将它传承下去，毕竟其中含有丰富文化的俗语中展现出了太多祖先的智慧。

一、“30出毫40亡，50出毫命方长”是什么意思?

直至21世纪，不少老人口中还说着一句“30出毫40亡，50出毫命方长”的俗语”其中的意思是眉毛长到一定的程度时，会根据每个人的身体状况来决定知否继续生长。

一些人的眉毛长到一定的长度时就停止了生长，而一些人的眉毛则会无限制地延长。

古人们相信玄学，因此他们会通过一个人的眉毛长短来判断一个人的生命长短。

古人认为，如果一个人年龄到达30岁，眉毛很长，说明他到40岁左右就会出现死亡状况。

对于生活在21世纪的我们来说，一个人活到30岁，正处于年轻力壮的时候，并不会在40岁左右就出现死亡状况。

古人们认为，一个人30岁时眉毛太长，这也代表着一个人的生命即将结束。

在古人眼里，词句俗语是有一定道理的。

众所周知，古代的医术不发达，人们一遇到小病小痛很容易就会结束了性命。

古人们因为生活条件不理想，经常吃了上顿没下顿，并且还活在当官之人的打压中，所以他们的平均寿命大多都只在35岁左右。

如果他们看到一个人的眉目在到达30岁时很长，他们则会认为这个人可能活不到40岁就出现死亡状况。

反之，如果一个人到30岁的时候，眉毛并无长长迹象。

50岁的时候眉目才开始变长，说明这个人能够活出平均年龄，这是长寿的迹象。

这也就是人们口中所说的“30出毫40亡，50出毫命方长”俗语的意思。

二、放在现代是否适用

古人们口中的俗语虽然含有一定的大智慧，并且也解释得通。

可一些俗语确实含有大量封建色彩，用科学是解释不清楚的。

“30出毫40亡，50出毫命方长”俗语如果用在21世纪中自然是行不通的。

首先，进入21世纪后，人民生活水平逐渐升高，人们的平均寿命也逐渐升高。

据了解得知，生活在21世纪的男性的平均年龄在66.96左右，而女性的平均寿命已经到达了70.98。

如果再用眉毛长短来划分一个人的寿命长短，这无疑是行不通的。

其次，现在的人们都追求五官上的完美，眉毛长在眼睛上方这决定了一个人的颜值。

很多人不愿意看到眉毛长得又粗又壮更不愿意看到眉毛长的情况，于是会选择以修剪的方式将眉目修成一定的形状，将眉目控制在一定的长度上，不会让它继续生长。

如果此时还用“30出毫40亡，50出毫命方长”的俗语来判断一个人的寿命长短，这是行不通的。

眉毛是保护眼睛的重要部位，每当有灰尘时，眉毛会第一时间挡住灰尘，防止灰尘落入眼中去伤害我们的眼球。

当天空下雨，雨淋到头部时，眉毛会勾勒出一个弧度，让雨水往眉毛两边流不去伤害到我们的眼睛。

眉毛无论在何时，其密度过大且过长时，对我们来说并没有什么坏处。

它可以帮助我们更好地保护好眼睛，只不过现在的人们都追求美观，不会让眉目生长的过于密集或者无限制变长的情况。

因此古人口中所说的俗语放在如今也不再实用了。

总结：

一些俗语放在古代来说是可以完全解释清楚的，因为他们的科技发达程度与21世纪相比相差太远，人的平均寿命也赶不上21世纪。

虽然这一些俗语依然还流传在老人们口中，但一些俗语无法用科学实践，因此这些俗语只能够被列为中国的传统文化，并不能用到21世纪中来判断一个人寿命的长短。

“30出毫40亡，50出毫命方长”俗语只在古代时期实用，放在现代时期是行不通的。

作为崇尚科学的我们来说，对此句俗语进行较多了解即可，不用过多地去相信它。

最后一个是伐字的成语？

⑴ 最后一个字是战的成语

背城一战背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。

并肩作战密切配合，一起打仗。比喻团结合作，共同完成某项任务。

背水一战背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。

不宣而战指不宣布开战，就突然发起进攻。

仓卒应战指没有准备匆忙对付。

车轮战用比对方多的人轮流跟对方打，使对方因疲乏而失败。

春秋无义战春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

短兵接战短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。

断发请战断：割断。割下头发，请求出战。旧时指将士急于出征，士气高昂。

胆惊心战惊：惊惧，害怕；战：发抖。形容非常害怕。

攻城野战城：城池。攻打城池，野外作战。

干戈征战干戈：古兵器，泛指武器；征战：出征作战。指武装作战，转战南北。

孤军独战孤：单独。孤立无助的军队单独对敌作战。比喻一个人或一个组织在无援的情况下从事某项工作。

孤军奋战奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。

孤军作战孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事，没有人支援。

魂飞胆战形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。

坚壁不战坚守壁垒，不与敌人交战。

兢兢战战兢兢：小心谨慎的样子；战战：畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。

尽锐出战把所有的精锐部队派出作战。比喻派出了主力，用上了杀手锏。

决一死战决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。

苦征恶战艰苦的征战。

苦争恶战形容艰苦的征伐。

明耻教战教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。

谋定后战谋：计谋，策略。用兵打仗时，要先定好计谋然后再行动。

⑵ 最后一个字是及的成语

过犹不及

后悔莫及

望尘莫及

触手可及

风马牛不相及

鞭长莫及

有过之而无不及

力所能及

可望而不可及

⑶ 最后一个字是喜字的成语都有哪些

最后一个字是喜字的成语：

转悲为喜、沾沾自喜、闻过则喜、乔迁之喜、皆大欢喜、醉怒醒喜、吉隆之喜、

弄瓦之喜、桑中之喜、哀矜勿喜、一悲一喜、欢欢喜喜、差足自喜、见猎心喜、

千欢万喜、莺迁之喜、回嗔作喜、捧檄色喜、转嗔为喜、弄璋之喜、回惊作喜、

先忧后喜、转愁为喜、宜嗔宜喜、梦熊之喜

列举几个解释如下：

1、

成语：沾沾自喜[zhān zhān zì xǐ]

释义：形容自以为不错而得意的样子。

出处：《史记·魏其武安侯列传》“魏其者；沾沾自喜耳。”

造句：我们要保持谦虚谨慎的作风，即使取得一些成绩也不要～，得意忘形。

2、

成语：闻过则喜[wén guò zé xǐ]

释义：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

出处：唐·韩愈《答冯宿书》“然子路闻其过则喜；禹闻昌言则下车拜。”

造句：对于群众的批评意见，领导干部应当抱着～的态度。

3、

成语：乔迁之喜[qiáo qiān zhī xǐ]

释义：乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。

出处：《诗经·小雅·伐木》“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤；出自幽谷；迁于乔木。”

造句：老张～，不可不贺。

4、

成语：皆大欢喜[jiē dà huān xǐ]

释义：皆：都。都高兴满意。

出处：《金刚经》“皆大欢喜；信受奉行。”

造句：这事办得漂亮，朋友们～。

⑷ 最后一个字是名字的成语有哪些

阿世盗名(ē shì dào míng) 阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉

榜上无名(bǎng shàng wú míng) 张贴的名单上没有名字。泛指落选。

必也正名(bì yě zhèng míng) 指必须按照正统观念和礼仪关系来端正纲纪名分。

兵出无名(bīng chū wú míng) 出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。《汉书·高帝纪》：“兵出无名，事故不成。”《晋书·石勒传》：“昔赤眉、黄巾横逆宇宙，所以一旦败亡者，正以兵出无名，聚而为乱。”亦作“师出无名”。南朝陈·徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵王书》：“辱告，承上党殿下及匹娄

不务空名(bùwùkōngmíng) 务：追求。不追求虚名。形容踏踏实实地工作。

出师无名(chū shī wú míng) 谓没有正当理由而出兵征伐。

出师有名(chū shī yǒu míng) 有正当理由进行征伐。

砥行立名(dǐ xíng lìmíng) 磨砺德行，建树功名。

砥行磨名(dǐ xíng mómíng) 磨砺德行与名节。

吊誉沽名(diào yù gū míng) 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。

钓誉沽名(diào yù gū míng) 见“钓名沽誉”。

鼎鼎大名(dǐngdǐngdàmíng) 鼎鼎：名声盛大的样子。很大的名气。

鼎鼎有名(dǐngdǐngyǒumíng) 鼎鼎：盛大的样子。非常有名。

遁迹藏名(dùn jì cáng míng) 犹言隐居不出。

贩交买名(fàn jiāo mǎi míng) 谓卖友求荣。

分文不名(fēn wén bù míng) 名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。

改姓更名(gǎi xìng gēng míng) 〖解释〗改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。

高姓大名(gāo xìng dà míng) 〖解释〗询问人家姓名时的客气用语。同“高名大姓”。

沽誉钓名(gū yù diào míng) 同“沽名钓誉”。

赫赫有名(hèhèyǒumíng) 赫赫：显著盛大的样子。形容名声极大。也作“赫赫之名”。

哗世取名(huá shì qǔ míng) 用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。

隳节败名(huī jié bài míng) 隳：毁坏。节：气节。指毁掉、败坏自己的气节和名誉。

惑世盗名(huò shì dào míng) 欺骗世人，窃取名誉

及第成名(jí dì chéng míng) 及第：科举时试中选。通过考试并得到功名。

急功近名(jí gōng jìn míng) 急于求成，贪图虚名。

金榜挂名(jīn bǎng guà míng) 见“金榜题名”。

金榜题名(jīnbǎngtímíng) 金榜：科举时代殿试揭晓的黄榜；题名：写上名字。名字写在金榜上。泛指通过考试后被录取。

久负盛名(jiǔ fù shèng míng) 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。

久闻大名(jiǔ wén dà míng) 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。

举世闻名(jǔshìwénmíng) 举：全。全世界都听到名声。形容知名度很高。

立身扬名(lì shēn yáng míng) 立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传布。使自己立足于社会，名声远扬。

烈士徇名(liè shì xùn míng) 忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。

罗织罪名(luó zhī zuì míng) 指捏造罪名，陷害无辜的人。

欺世盗名(qīshìdàomíng) 欺：欺骗；世人：指当时的人。欺骗世人；窃取名誉。

青史标名(qīng shǐ biāo míng) 青史：史书。标：记下。在史书上记下姓名。比喻在历史上留下好的名声。亦作“青史留名”、“青史传名”、“青史名留”、“青史流芳”。

青史传名(qīng shǐ chuán míng) 青史：史书。历史上留下好名声。

青史垂名(qīng shǐ chuí míng) 〖解释〗青史：青指竹简，古代在竹简上记事，因称史书。垂：流传下去。指在历史上留名，永垂不朽。

青史留名(qīng shǐ liú míng) 〖解释〗青史：史书。在历史上留下好名声。

人死留名(rén sǐ liú míng) 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

辱身败名(rǔ shēn bài míng) 指自身受辱，名声败坏。

师出无名(shīchūwúmíng) 师：军队；名：名义；理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。

徒负虚名(tú fù xū míng) 见“徒有虚名”。

徒拥虚名(tú yōng xū míng) 见“徒有虚名”。

徒有其名(túyǒuqímíng) 光有它的名。指有名无实。徒：空；白白地；名：不符合实际的名声。

徒有虚名(tú yǒu xū míng) 空有名望。指有名无实。

违利赴名(wéi lì fù míng) 舍去利欲而求取名声。

蜗角虚名(wō jiǎo xū míng) 蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。

遐尔闻名(xiá ěr wén míng) 形容名声大，远近都知道

遐迩闻名(xiáěrwénmíng) 迩：近；遐：远。形容名声很大；远近都知道。

显亲扬名(xiǎnqīnyángmíng) 显：使显赫；扬：传扬。使父母宗族显耀；张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。

显姓扬名(xiǎn xìng yáng míng) 谓显耀门第，传扬名声。

显祖扬名(xiǎn zǔ yáng míng) 谓使祖宗显耀，使名声传扬。

像形夺名(xiàng xíng ó míng) 比拟其形状，而讹易本名。

雁塔题名(yàn tǎ tí míng) 旧时考中进士的代称。

一举成名(yījǔchéngmíng) 原指一旦科举及举；就会名闻天下。现在指因某一件事一下子就出了名。

一钱不名(yī qián bù míng) 谓身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。

一文不名(yīwénbùmíng) 一文钱都没有（名：占有）。形容非常贫困。

隐迹埋名(yǐn jì mái míng) 隐藏行踪、埋没名姓以求不使人知。

隐姓埋名(yǐnxìngmáimíng) 隐瞒自己的真实姓名。

责实循名(zé shí xún míng) 按其名而求其实。

重气狥名(zhòng qì qīng míng) 重视义气，慕求声名。

重望高名(zhòng wàng gāo míng) 拥有崇高的名望。

尊姓大名(zūnxìngdàmíng) “姓名”的尊称。

⑸ 最后一个字是毛的成语

第四个字是毛的成语详细〔不拔一毛〕形容非常吝啬详细?〔腹背之毛〕比喻无足轻重的事物详细?〔略知皮毛〕比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。详细?〔多如牛毛〕多得像牛身上的毛。形容多得数不清。详细?〔火烧眉毛〕火烧到眉毛了。比喻情势非常紧迫。也作“火烧眉睫”。详细?〔九牛一毛〕九：表示多数。许多牛身上的一根毛。比喻极大数量中微不足道的一点。详细?〔轻于鸿毛〕鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常微小或毫无价值。详细?〔泰山鸿毛〕比喻轻重相差极大。详细?〔雁过拔毛〕雁飞过也要拔下毛来。比喻不放过任何机会；利用手中权力来攫取利益。详细?〔饮血茹毛〕茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。详细?〔千里鹅毛〕比喻情深义重的微小礼品。详细?〔轻如鸿毛〕鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常轻微或毫无价值。详细?〔兔角龟毛〕兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。详细?〔见骥一毛〕骥：千里马。只看见千里马身上的一根毛。比喻只了解事物的局部详细?〔块儿八毛〕一元钱或不足一元钱。指小钱详细?〔爱惜羽毛〕羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。详细?〔不擒二毛〕擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。详细?〔麟凤一毛〕比喻好东西无论巨细都搜罗进来了。详细?〔麟角凤毛〕麟的角，凤的毛。比喻稀有而又难得之人才或事物。详细?〔牛之一毛〕牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。详细?〔轻若鸿毛〕见“轻于鸿毛”。详细?〔雪鬓霜毛〕同“雪鬓霜鬟”。详细?〔雁过拨毛〕大雁从头顶飞过也要拔根羽毛留下来。比喻不放过任何机会去捞取好处。详细?〔名纸生毛〕名片纸磨得生了毛，字迹模糊了。比喻人的声誉下降，今不如昔详细?〔肤不生毛〕皮肤上长满了厚茧而长不出毛。形容十分劳苦详细?〔蚕丝牛毛〕比喻多而细密详细?〔戴角披毛〕戴：顶着；披：覆盖在肩上。指兽类或变为牲畜详细?〔骐骥一毛〕比喻珍品的极小部分详细?〔附肤落毛〕比喻赋闲无正事可干。详细?〔颊上三毛〕比喻文章或图画的得神之处。详细?〔茧丝牛毛〕形容功夫细密。详细?〔德輶如毛〕德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。详细?〔践土食毛〕指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。详细?〔毡上拖毛〕毡为毛制，在毡上拖毛，则涩滞难行。用以形容脚步畏缩不前。详细?〔洗髓伐毛〕清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。详细?〔自惜羽毛〕比喻为珍惜自己的名声详细?〔死轻鸿毛〕鸿毛：大雁的毛。比喻死得微不足道，毫无意义详细?〔信外轻毛〕佛教语。信心动摇不定，像鸿毛轻飘浮动详细?〔嘴上无毛，办事不牢〕指年轻人办事不老练与牢靠详细?〔举如鸿毛，取如拾遗〕举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。详细?〔学如牛毛，成如麟角〕牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。...详细?

⑹ 四字成语最后一个字是行的成语有哪些

四字成语最后一个字是行的成语有：

[坐言起行]坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。

[恣意妄行]恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。随心所欲，胡作非为。

[卓尔独行]指超越众人，不随俗浮沉。

[昼夜兼行]兼：加倍。白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。

[昼伏夜行]伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。指为避免被敌人发现所取的秘密活动。

[窒碍难行]窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。

[直情径行]径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

[直道而行]比喻办事公正。

[正视绳行]谓言行正直。

[择善而行]指选择有益的事去做。

[鱼尾雁行]指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。

[鱼贯雁行]比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。

[鱼贯而行]象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。

[余食赘行]吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。

[幼学壮行]幼时勤于学习，壮年施展报负。

[庸言庸行]指平平常常的言行。

[衣绣昼行]昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。

[衣食住行]泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。

[衣锦夜行]锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。

[一意孤行]指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

[一言一行]每句话，每个行动。

[一目五行]犹一目十行。形容看书非常快。

[一目数行]犹一目十行。形容看书非常快。

[一目十行]看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

[言听事行]指说话能听从，事情能执行。

[言听计行]形容对某人十分信任。同“言听计从”。

[言多伤行]话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。

[言从计行]形容对某人十分信任。同“言行计从”。

[言不及行]指言行不一。

[言不顾行]说话与行事不相符合。

[烟视媚行]烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。

[鸭步鹅行]鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。

[秀出班行]秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。

[修身洁行]修养品性，保持洁白的德行。

[信步而行]信：随意。无目的地随意行走。

[相辅而行]互相协助进行或互相配合使用。

[膝语蛇行]跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

[无胫而行]胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。

[文人无行]喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

[微服私行]微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。

[威重令行]权势大，有令必行。

[危言危行]危：正直。说正直的话，做正直的事。

[特立独行]特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。

[滔天罪行]滔天：漫天。比喻罪恶极大。

[肆意横行]肆意：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。

[肆虐横行]肆虐：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。

[水宿山行]夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。

[水到鱼行]比喻条件具备，事情就可办成。

[饰情矫行]指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。

[势在必行]行：做。从事情发展的趋势看，必须取行动。

[事在必行]事情非做不可。

[施施而行]形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。

[深中笃行]指内心廉正，行为淳厚。

[身无择行]指一身行为遵循法则而无其它选择。

[身体力行]身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。

[山止川行]比喻坚不可摧，行不可阻。

[三思而行]三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

[三十六行]旧时对各行各业的通称。

[曲学诐行]做学问不入正道，行为奸邪不正。

[庆吊不行]庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。

[轻薄无行]指轻佻浮薄，品行不好。

[潜德隐行]指不为人知的德行。

[潜德秘行]指不为人知的德行。同“潜德隐行”。

[前言往行]指前代圣贤的言行。

[七十二行]泛指各行各业。

[逆施倒行]原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。同“逆行倒施”。

[逆耳利行]犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。

[讷言敏行]讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

[目下十行]形容看书速度极快。

[谋听计行]犹言言听计从。形容对某人十分信任。

[末节细行]指无关大体的细小行为。

[鹭序鹓行]比喻百官上朝时的行列。同“鹭序鸳行”。

[鹭序鸳行]白鹭、鸳鸯群飞有序。比喻百官上朝时的行列。

[令不虚行]指制定的法令必须切实执行。

[量力而行]按照自己力量的大小去做，不要勉强。

[力学笃行]力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

[雷令风行]犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。

[雷厉风行]象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。

[雷动风行]①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。

[狼心狗行]心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙 *** 。

[困知勉行]在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。

[亏心短行]亏损天良，行为恶劣。

[克己慎行]克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。

[坎止流行]遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。

[踽踽独行]踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。

[矩步方行]行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。

[径情直行]随着意愿，顺利地得到成功。

[禁止令行]指施禁则止，出令则行。同“令行禁止”。

[谨言慎行]言语行动小心谨慎。

[洁身累行]纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。

[矫言伪行]指言论、行为虚伪不实。

[矫情饰行]掩饰实情，故作姿态。同“矫情饰貌”。

[见机而行]看具体情况灵活办事。

[嘉言懿行]有教育意义的好言语和好行为。

[嘉言善行]嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

[祸不单行]指不幸的事接二连三地发生。

[货赂公行]赂：贿赂；公行：公开。公开用金钱、财物收买别人进行不正当的活动。

[货赂大行]指公开行贿受赂。同“贿赂公行”。

[货贿公行]指公开行贿受赂。同“贿赂公行”。

[秽德垢行]指自污浊其德行以避祸患。

[贿赂公行]贿赂：因请托而私赠财物；公行：公开做。指公开行贿受赂。

[贿赂并行]贿赂：因请托而私赠财物。指行贿受贿的事情到处都有。

[贿货公行]指公开行贿受赂。同“贿赂公行”。

[虎步龙行]原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

[瑰意琦行]瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。

[瑰意奇行]指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”

[官止神行]指对某一事物有透彻的了解。

[孤履危行]指行为孤高独特。

[狗心狗行]比喻歹毒的心肠、行为。

[躬体力行]躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。

[革心易行]指改正错误思想，改变错误行为。

[高山景行]高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

[改玉改行]指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。

[风掣雷行]掣：闪过。风闪雷鸣。形容像刮风和响雷那样迅速。

[防心摄行]指防止杂念和注意言行。

[方言矩行]指言行方正，合乎规范。

[儿女成行]可以把儿女排成一个行列。形容子女很多。

[恩威并行]安抚和强制同时施行。

[遁天妄行]指违背自然规律而胡作非为。

[独断专行]行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

[独断独行]行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

[斗折蛇行]斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

[电照风行]如电光之照耀，如风之流动。比喻影响甚大。

[砥身砺行]犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。

[砥节砺行]指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

[砥节励行]指磨砺操守和品行。砥，磨练。励，振奋；振作。

[砥节厉行]指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

[代拆代行]拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大。

[寸步难行]形容走路困难。也比喻处境艰难。

[迟迟吾行]迟迟：慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容恋恋不舍地离开。

[察言观行]指考察其言行以知人。

[草偃风行]比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

[草靡风行]比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

[不虚此行]虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。

[不拘细行]犹不拘小节。

[不矜细行]指不注重小事小节。

[不护细行]指不注意小节。

[便宜施行]指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。同“便宜从事”。

[倍日并行]日夜赶路。

[倍道兼行]倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。

[倍道而行]加快速度，一天走两天的行程。

[半路修行]原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

[败德辱行]败坏道德和操守。

[霸道横行]犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。

[按辔徐行]辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。

⑺ 最后一字是亡的成语大全

自取灭亡、国破家亡、家破人亡、人为财死，鸟为食亡、顺我者昌，版逆我者亡、生死存亡、名存实权亡、取乱侮亡、兴废存亡、多藏厚亡、顺之者昌，逆之者亡、顺德者昌，逆德者亡、得人者昌，失人者亡、顺天者存，逆天者亡、治乱兴亡、鱼烂而亡、人之云亡、顺天者昌，逆天者亡、刚克消亡、兵败将亡、顺道者昌，逆道者亡、危急存亡、进退存亡、纳叛招亡、善死者不亡，请由此亡、顺昌逆亡、出死断亡、坐以待亡、救火追亡

(7)最后一个是伐字的成语扩展阅读

”亡“释义：

1、逃：逃～。流～。

2、失去：～佚。～羊补牢。

3、死：伤～。死～。

每次一想到死亡，我就浑身发抖，冒冷汗。

Salutien

你好，首先请你保持一个轻松的心态来看待我们的这次交谈。你连死都觉得无所谓了，我觉得这一点你应该做得到。

看了你的来信，知道你陷入了一个恐惧症中，首先你要明白这只是一种病症，并不你想像的那么恐怖，之所以会出现这种情况，和你的生存环境，生活圈等等都有关。其实生命谁不留恋呢，只要是生命的个体，都会留恋生命。在死亡面前，所有的东西都是苍白的，应对这句话，在圣经里就有“人活着就是来赎罪的”之说。人生因为死亡注定是个悲剧。这些东西谁人都懂得。

既然谁人都懂得，那么怎么不是每个人都恐怖生命的消逝呢？在整个人生的过程中，每个人都会考虑到死亡，也会害怕死亡，像你一样。但是因为我们是人，是高阶动物，我们并不能傻傻的等待死亡，而是勇敢的面对它。这时先哲们就留下了有关人生观、价值观、生死观等一系列的名词。创造这些名词和意义就是不想让我们生活得太空虚、太空洞。相信你在马克思辩证唯物主义理论中也看到过，人生存著是为了寻找一个生存的意义，这个意义体现在你对团体所做贡献的大小，这个意义体现在你对整个环境和集体带来的贡献。做个生活的智者，是我们唯一现实的做法。“改变可以改变的，接受不可以改变的”死亡是一个不可逆转的历史性过程，任何人都逃避不了生死存亡的规律。死亡实际是群体对于特定个体的冷酷无情的胜利；群体的延续，在于个体的不断死亡，而个体的不断出生，构成了群体的永恒存在。只有对死亡的认识升华了，我们才能正确地面对人生，超越死亡。

为什么，为什么不能正确的认识生与死，作为一个21世纪的知识份子，作为一个新时期的年轻人，怎么会躲在自己为自己织的网中，无法自拔！你该醒醒了，理清灵与肉的关系，正确选择你的人生观、生死观。我相信你能做到的，因为这并不能。

如果明明知道一件事没有选择的余地，你还在苦苦思索，那么你真的不是个智者，真的不会经营自己的人生，正常的看待这一切，享受你的人生，找到你在现实的价值。人生只是一出戏，我们每个人都是这出戏中的一个演员，演好自己的角色，到了谢幕时你会轻轻的说一句我该退场了。我为人类的发展程序贡献了自己的一份。不要有遗憾～

保持好一个轻松的心态，不要沉醉在一个中无法逃离。如果那样的话就不是单纯的恐惧症了，可能会影响你的生活。

有什么事随时和我交流。记得做个生活的强者，勇者无畏嘛，呵～

给你找点资料看看《培根的论死亡》好好看看。

《培根论死亡》

面对死亡，人们充满了恐惧，就像小孩害怕在黑暗中独自行走一样，而且当小孩听到的故事越多，那么他与生俱来的恐惧也就越大，人们对于死的恐惧也是这样。当然，把死亡看做是罪孽的报应和通往另外一个世界的旅程，则是圣洁而虔诚的，而把死亡看做是向大自然进贡的祭品而感到恐惧，则是软弱的表现。然而在宗教的默想中，有时却混杂着虚荣和迷信。在某些天主教教士充满禁欲内容的书中可以读到这样的文字：思想的一根手指被挤压或被拶痛应该会怎样，进一步想像一下死亡将会使全身腐烂分解，这种痛苦又会怎样。

其实，死亡的痛苦根本无法和肢体上遭受刑罚的痛苦相比，这些维系生命的最重要器官并非人体最敏感的部位。所以，正如那位以哲学家和正常人身份著书立说的先哲所说的那样：

伴随着死亡所带来的痛苦比死亡本身更可怕。 *** 和痉挛、面目扭曲变色、亲友们的悲痛、丧服与葬礼，这些场面都显示出死亡的恐怖。

然而，人类的心灵并不是真的如此脆弱，以至不能抵御和克服对死亡的恐惧。人类可以召唤许多伙伴，帮助人克服对死亡的恐惧——仇恨让人可以压倒死亡，爱情让人可以蔑视死亡，荣誉使人们敢于面对死亡，哀痛的心情使人勇于面对死亡，而心灵却会在怯懦和软弱的折磨下在死亡到来之前就已经死亡了。

我们都知道在奥托大帝自杀之后，他的许多臣民出于对他的忠诚和同情而陪伴他一起面对死亡。此外，塞内加还补充了一个不怕死的原因：苛求和厌倦。“想想你用了多长时间在做着同样的事情！如果是这样，那么，别说勇敢和伤心的人会想到死亡，就是烦恼的人也会想死了。”也就是说，即使是一个谈不上有什么勇气、也谈不上穷困潦倒的人，一旦他总在重复地做着同样的事情直到厌倦的话，他是宁愿去死的。

但有一点也应该明确指出。那就是说，死亡是无法征服那种伟大的灵魂的。这种人，直到生命的最后一刻，也会始终如一而不会失去他的本色。

奥古斯都大帝在他的弥留之际，所惟一关注的只有爱情：“永别了，里维亚，我的爱人，请不要忘记我们的过去！”

提比留斯大帝则根本不理会死亡的逼近，正如榙西佗所说：“他的体力虽然已经日渐衰弱，但是他的智慧却依然敏锐。”

菲斯帕斯能够以幽默的态度来迎接死亡的降临，他坐在椅子上说：“难道我将这样走向天堂成为神吗？”

卡尔巴在面对死亡的时候，他勇敢地对那些刺客们说：“你们杀了我吧，只要这一切对罗马人民是有利的！”随后他就从容地引颈就戮了。

塞纳留斯直到临死前所惦念的还是工作，他的遗言是：如还需要我做些什么，那就快点拿来，我的时间不多了。”诸如此类，视死如归的人，大有人在。

我们可以看到，斯多葛学派的人把死亡看得非常重大，并且，由于他们为死亡所做的准备工作过于隆重，从而也就使死亡显得更加可怕。有人说得更加绝妙：“生命的终结是上天赋予的恩典之一。”

死和生都是自然而然的。对一个婴儿来说，或许出生是和死亡一样的痛苦。人在热切的追求中死亡，就像一个人在热血沸腾时受伤一样，当时没有感到伤痛。所以，当人们下定决心，执意向善时，是感觉不到死亡的可怕的。但最重要的是要相信世间有最甜美的歌，还有就是当一个人获得了有意义的结果和期待时所说的那样：“成能的主啊！您现在可以遵照您的意愿，释放您的仆人安然离去了。”同样，死亡还具有一种作用，就是它能够消除尘世的种种困扰，开启荣誉和赞美的大门——“活着时遭到别人嫉妒的人，死后将会受到人们的爱戴和思念。”

原载拒绝转载～

我很怕死，每次一想到死我就很迷茫

你想太多了，你的情绪似乎比较悲观，总是盯着一些阴暗面。

不妨从现在起好好珍惜和妈妈在一起的时光，多为她做一些孝顺的事，

而且，你应该明白，死亡是谁都不可避免的，你没必要看太重了，因为这是很正常的事情，每个人都要经历的，想一想其他人是怎么面对的，你心里应该就会有底了，

想到死就冒冷汗

英国科学家约翰艾克理爵士，因发现众生灵识不灭，而荣获了1963年诺贝尔医学奖。据此，在瑞典科学院，全世界科学家代表举手表决，承认有六道轮回。（灵识就是灵魂。六道包括地狱.饿鬼.畜生.阿修罗.人.天人）

标题: 从灵魂不灭的科学观到1963年诺贝尔医学奖(转载)

自古以来，大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭。例如犹太族的摩西、耶

稣，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等，都亲证灵魂（神

识）不灭，轮回确有。大哲学家如希腊的苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图以及德国的叔

本华等，都认定心灵不灭。毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地

狱。”义大利诗人但丁在其著作《神曲》中，也有关于地狱的描述。叔本华也说：“死

为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”。

值得高兴的是，走在世界科技前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探

索灵魂的奥秘。1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰艾克理教授在他的获奖论文中

说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非

物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神

经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生

命活动形态，可以永生不灭”。英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全

同意艾克理教授的结论。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他独创的“科学正统的

辩证系统”理论，至今仍为世界科学家们所用。他和艾克理都因特殊贡献的科学成就

而被英国女王册封爵位。加拿大著名神经生理学家潘非特博士也认为，人类并不仅是有

物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一

种已知的学说和实验足以推翻艾克理和柏颇博士的生物有灵魂的理论”。

:hi.baidu./%C4%BE%D2%EF/blog/item/736a168914b06cb50e2444eb. 全文

每个人都会有一个分段死亡但是不要老想着它

多想一想眼前的生活多么美好！

如何放松自己

随着生活节奏的加快，人们常常会感到紧张和压力。那么，应当如何缓解紧张和压力呢？

1、享受美食。

碳水化合物能调节大脑中细胞反应的次数，从而使全身达到放松的效果。紧张的表现如生气、紧张、易怒、注意力分散等，都可以通过这种方式得到调节。所以，在极度紧张的日子里，可以多吃一些自己喜欢的零食，使体内的卡路里达到适当的水平。

2、经常问自己3个问题。

（1）这件事很重要吗？

（2）我的反应合适吗？

（3）情况可以改变吗？

3、进行体育锻炼。

在紧张工作了一天之后，适当的锻炼可以缓解焦虑和沮丧的情绪，但同时要注意不要使锻炼本身成为一种压力，即使是每天30分钟的散步，也是如此。最好是陪着家人一起散步，效果更好。

4、多给自己一些时间。

每天留出半小时做自己喜欢做的事情。比如说，在期中留出一些固定时间和家人、朋友聚会等。

5、经常做深呼吸。

在工间休息时，可以做一些迷你锻炼，比如用腹部呼吸，可以使肺部扩张，同时增加大脑所需要的氧气。

6、学会幽默。

一阵轻松的笑可以使你肌肉放松，血压降低，并能抑制与紧张情绪密切相关的某种荷尔蒙（激素）的生成，同时亦可以强化你的免疫系统。

当你感到工作压力很大时，不妨想一想自己最喜爱的喜剧演员在遇到了这种压力的时候会当如何。

7、常饮绿茶。

很多饮料如咖啡、可乐等，大都含有，这种物质往往 *** 人的神经系统，更容易使人产生紧张情绪。如果你想喝点提神的东西，那么你不妨选择绿茶。

8、留出机动时间。

产生焦虑的主要原因是满负荷的工作安排，这也是人们常常感到压力很大的原因之一，这个问题可以通过早做来解决。每天都在自己的时间表中留半个小时的时间，利用这半个钟头你可以打电话，浏览信件等。

你不能使所有的事都按你的意志执行，但你可以安排好你的时间表，给自己留出喘息的时间。

一想到过去就冒冷汗

每个人都有过去，都有伤心和悲哀快乐，过了就忘记吧

着眼现在，努力改变自己才是最重要的。沉浸在过去是没意义的。

一想到回学校就浑身发抖，怎么办，看补充

.........0.0开学恐惧症？做一些平时在学校习惯做的事，或者复习，这样就会更快的适应，或者找找你的同学聊天，聊聊双方各自的对于开学的感觉，很多人都有类似的情况，大家都这样，那就会感觉好很多。

浑身发抖脸色仓白出冷汗

你所说的都是一些症状，出现这些症状的疾病很多，据我所知的就有：低血糖、美尼尔氏综合症、癫痫，所以最好去医院仔细检查，以免延误病情。

每次打架就浑身发抖？

慢慢来，打多了也就习惯了。

一想到上班我就浑身发怵

有时候,确实很难,尤其是新进一个单位,大家的目光里有着明显的排斥,心里确实好难受的,我也曾经历过,也偷偷哭过,可是我是个好强的人,你要说我做的不够好,那我就要做的更好,让你没有毛病可以挑.你所做的一切,他们所做的一切,自然有人看在眼里的.还有,如果所有的人都排挤你,那也许也应该自己反思一下,是不是我真的做的不够好,是不是我显的很冷,是不是我没有足够真诚的微笑对人.一楼说的也对,有的时候,我们需要忍耐,忍字头上一把刀,总是要熬过那分艰难才有收获的.

还有,如果你真的做的一切都好,你也觉得没有让人可以挑剔的地方他们还是这样的话,不要忍气吞声,那会让人觉得你好欺负,必要的时候要严肃的表明自己的立场,自己不是任人摆布的人!

加油吧,一切都会过去的,一切都会好起来的,相信自己!

每次一想到女友diyici不是我的我就难受

几乎每个人都有点处女/ *** 情节，但是干嘛要去在意这个呢，要在意的是爱不爱吧。而且你的第一次是跟你女友么？

感冒之后浑身冒冷汗

是虚症，如果你是晚上出汗比白天厉害的话，那就更能断定是虚症了。

虽然现代人的生活水平比古人高，但身体素质普遍不如古人，因为缺乏锻炼:出门有车，做饭有电饭锅，用水有自来水，洗衣服有洗衣机，热饭菜有微波炉，看电视换个频道有遥控……

建议你先补一补，加强身体锻炼，多睡觉。不过先不要大补，因为体虚的人突然大补可能会虚火上升。可以多吃党参、枸杞、红枣、核桃、乌鸡等，把这些配料熬汤喝，性质比较温和，一般不会让人虚不受补。

感冒一般不表现为出冷汗的，如果感冒出冷汗的话，也很可能说明你体虚。等感冒好了之后补补身体吧，记得要在感冒完全好了之后补。按时喝夏桑菊和板蓝根就行了，感冒康复是需要一个过程的，不要着急。感觉你是广东人，或者现在人在广东，呵呵，因为你喝夏桑菊~~

带有亡字的成语

带有亡字的成语：

亡羊补牢、