攻心为上,不战而屈人之兵才是上策-攻心为上

1.攻心为上,攻城为下;是什么意思?

2.何为攻心为上，伐城为下呢？

3.“攻城为下，攻心为上”这句话出自哪里？是什么意思

4.攻城为下，攻心为上什么意思?

5.攻心为上攻城为下什么意思

6.攻心为上什么意思？

攻心为上,攻城为下;是什么意思?

攻心为上，攻城为下的意思是：征服其内心使其心服口服是上策，攻击城池是下策。

此句出自《襄阳耆旧记》，原文节选如下：

建兴三年，亮征南中。谡送之数十里，亮语曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规。”谡曰：“南中恃其险远，不服久矣。虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐，以与强贼，彼知国势内虚，其叛亦速。

若尽殄遗类，以除後患，旣非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮纳其策，赦孟获以服南方。[故]终亮之世，南方不敢复反。

译文：公元225年，诸葛亮率兵讨伐南中少数民族部落，参军马谡 对诸葛亮说：南中诸族恃险不服，屡征屡反，最好的办法是以“心战为上”，只有征服其心才能确 保长治久安。

诸葛亮采纳了这一策略，七擒七纵部落首领孟获，终于使其部众心悦诚服，直到诸葛 亮去世时再没有作过乱。诸葛亮采纳了这一策略，七擒七纵部落首领孟获，终于使其部众心悦诚服，直到诸葛 亮去世时再没有作过乱。

扩展资料：

《襄阳耆旧记》五卷（习凿齿撰），是研究襄阳古代中国人文的重要历史文献。《襄阳耆旧记》又作《襄阳记》，《唐志》作《耆旧传》，《宋志》作《记》；

《郡斋读书后志》曰“记五卷。前载襄阳人物，中载山川城邑，后载牧守。观其记录丛杂，非传体也，名当从《隋志》。”愚案《续汉·郡国志注》，蔡阳有松子亭，下有神陂，引《襄阳耆旧传》；《文选·南都赋注》同引之，则称《耆旧记》。

刘昭生处梁代，其所见在《隋志》前，则知称《传》之名其来已久。《三国志注》多省文，称《襄阳记》（《水经注》、《后汉书注》亦同省文），其载董恢教费袆对孙权语，臣松之案：《汉晋春秋》所载，不云董恢所教，辞亦小异，二书俱出习氏，而不同若此。

何为攻心为上，伐城为下呢？

战国时有说齐王日：“凡伐国之道，攻心为上，攻城为下；心胜为上，兵胜为下。是故，圣人之饯国攻敌也，务在先服其心。”

据演义叙述，诸葛亮率军南征之初，马谡奉后主之命，携酒帛前来劳军。公务完毕之后，诸葛亮把他留在帐中，请他对这次“征南”“赐教”。马谡回答道：“愚有片言，望丞相察之：南蛮恃其地远山险，不服久矣；虽今日破之，明日复叛。丞相大军到彼，必然平服：但班师之日，必用北伐曹丕；蛮兵若知内虚，其反必速。夫用兵之道：‘攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。’愿丞相但服其心是矣。”马谡的一席话，正好说到诸葛亮的心坎里。诸葛亮感慨说：“幼常 (马谡字)足知吾肺腑也！”在以后的实践中，诸葛亮坚定不移地执行这一谋略，对孟获七擒七纵，创造了攻心为上的千古绝作，终于使孟获感激涕零，发誓 “子子孙孙”永不再反，为诸葛亮挥师北上，奠定了巩固的后方。

在这里，尽管马谡的“攻心为上”是针对开发西南的特殊作战背景提出的，但与刘备、诸葛亮的一贯政治见解和策略相一致。刘备非常注意收买人心。他在许多场合，把自己装扮成“爱民惜物”的“忠厚长者”，一位仁德圣明的君主。他刚刚就位新野牧，就造福于民，赢得新野百姓一片讴歌。他一到西川，便“广施恩惠，以收民心”。他文不及孔明，武不及关、张，而能被曹操称作和自己并驾齐躯的“天下英雄”，被周瑜、鲁肃看成是不好对付的“枭雄”，在你争我夺的乱世中平步崛起，其根本原因就在于此。

马谡的议论，刘备的所为，反映了我国传统文化中治国、治军、制胜思想的精华。古人云：“得人心者王”，《孙子兵法》中有“三军可夺气，将军可夺心”，注意民心的向背，赢得民心，治国则可长治久安，治军则可令兵效命，制胜则可实现“兵不顿可利可全”、 “不战而屈人之兵”的最佳目标。“上兵伐谋”，这里的“谋”是多方面的，其中谋得人心，则是伐谋中的精髓。

“攻城为下，攻心为上”这句话出自哪里？是什么意思

出自于《三国志》?

意思是：硬碰硬地攻城，血流成河，是下下之策。而先攻得民心，不伤一兵一卒，和平地得到城池才是上上之策！

完整的是：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”

意思是：说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。

扩展资料：

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。、

当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。

蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。

攻城为下，攻心为上什么意思?

“攻城为下，攻心为上”这句话出自于《孙子兵法》

解释为：硬碰硬地攻城,血流成河,是下下之策.而先攻得民心,不伤一兵一卒,和平地得到城池才是上上之策。

攻城为下”出自孙子兵法《谋攻篇》。原文是这样说的：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。“攻心为上”没有出现在孙子兵法中，这是三国时马谡给诸葛亮南伐时提出的建议：“用兵攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，诸葛亮采纳了他的策略，七擒七纵孟获，果然达到了长治久安的效果。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

攻心为上攻城为下什么意思

从 思想 上瓦解 敌人 的斗志为上策。

成语出处： 《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道， 攻心为上 ，攻城为下。心战为上，兵战为下。”

繁体写法： 攻心为上

成语语法： 主谓式；作谓语；指从思想上瓦解敌人的斗志为上策

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 主谓式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： it is better to gain the hearts of the people.

成语谜语： 最好的心理战

歇后语： 诸葛亮征孟获

攻心为上什么意思？

词目

攻心为上

发音

gōng xīn wèi shàng

释义

从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

引用

《三国演义》第八十七回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执 ...班师之日，必用北伐曹丕；蛮兵若知内虚，其反必速。夫用兵之道： 攻心为上 ，攻城为下；心战为上，兵战为下。愿丞相但服其心足矣。”... 《后汉演义》第九十二回　尊西蜀难倒东吴使　平南蛮表兴北伐师 ...后患，亦非仁人所忍为；且须连年积月，或可奏功。谡闻用兵伐人， 攻心为上 ，攻城为下，心战为上，兵战为下；丞相此次南征，最好使他... 《南北史演义》第三十七回　杀山阳据城传檄　立宝融废主进兵 ...进兵建康。　　衍遣王天虎赍书时，曾语张弘策道：“兵法以 攻心为上 ，天虎往荆州，人皆有书，独于南康部下，只有两函，与行事... 《康熙大帝》三十九　唯英主襟怀包天下　真名士智慧贯古今 ...不能示弱。”　　“臣明白主子的意思，是以 攻心为上 。”　　“对，就是这样，你就在这里... 《南史演义》第十九卷　萧雍州运筹决胜　齐宝 ...候语，不涉时事，而云天虎口具。张宏策问故。衍曰：“用兵之道， 攻心为上 。近遣天虎往荆州，人皆有书，今只有一函与颖胃，而云天虎... 《残水浒》第八十三回　杉树坡大贼遭小贼　 ...倘若任意剿除，亦甚可惜。眉孟子谓“地利不如人和”，马谡谓 攻心为上 ，种经略可与言矣今番用兵，这层还望诸位将军注意！”夹... 《梁书》卷一·本纪第一·武帝上 ...祖复令天虎赍书与颖胄兄弟。去后，高祖谓张弘策曰“夫用兵之道， 攻心为上 ，攻城次之，心战为上，兵战次之，今日是也。近遣天虎往州... 《快士传》第十四卷　俊红颜阵上动芳心　侠 ...么？”董闻道：“非也。昔诸葛武侯南征孟获，参谋马谡进言曰：‘ 攻心为上 ，攻城为下。’今华光国僻处遐方，得其土不足以为守，杀其... 《南史》卷六·梁本纪上第六 ...，帝复令天武赍书与颖胄兄弟。去后，帝谓张弘策曰："用兵之道， 攻心为上 ，攻城次之；心战为上，兵战次之，今日是也。近遣天武往州... 《续济公传》第二百十九回　衔玉杯燕子飞来　 ...追赃的追赃、问罪的问罪，却也容易得很。须知圣贤治人的道理全以 攻心为上 ，所以他见事之时，他反转不见脸，让他任其所欲的，把事件...