期颐之寿-期颐之寿指的是多少岁
1.人活到百岁称为“期颐”，“期颐”是什么意思？
2.期颐之年读音
3.“期颐”中的“期”到底读"jī "还是读"qī" ?
4.我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：
5.期颐造句
6.描写老人年迈的四字词语
人活到百岁称为“期颐”，“期颐”是什么意思？
期颐，也称为人瑞。指百岁以上的老人。
期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：“人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。” 意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”
唐 李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”
宋 陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”
清 蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”
郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。
期颐之年读音
期颐之年读音为qī?yí?zhī?nián。
一般称百岁的人为期颐之年。
引用：
1、郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
2、汉时戴圣所辑的《礼记》：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室，八十曰耄，九十曰耋，百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。
3、孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因称百岁为“期颐”。
4、苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
5、蒲松龄《聊斋志异》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”
古时其他与年龄相关的称谓：
1、豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
2、弱冠：这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。
3、而立之年：三十岁。《论语》：“三十而立。”一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
4、花甲：指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。
5、古稀之年、悬车之年、杖围之年：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。
“期颐”中的“期”到底读"jī "还是读"qī" ?
qī。期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意为百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
出处："五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。" 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 " 期颐之年 "。——汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》
译文：五十岁的时候，已经为官从政一段时间了。六十岁的时候，可以用来指导他人。七十岁的时候，可以立传。八十、九十岁的时候，再过七年可以悼念，悲伤和衰老，如果犯了罪，因年纪太大也不能再加惩罚了。百年岁的时候，可被人供养了。“
百年曰期，颐。" 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 " 期颐之年 "。
扩展资料
相关典故：
1、苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。
译文：?不妨闲来择地筑屋,流年不利时自可用来颐养天年。
2、在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：
期颐,
一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”
郑玄
注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
孙希旦
集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
方氏悫
曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”
唐
李华
《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”
宋
陆游
《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”
清
蒲松龄
《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”
郁达夫
《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”[1]也称为人瑞,指百岁以上的老人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室;四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十...期颐,
一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”
郑玄
注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
孙希旦
集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
方氏悫
曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”
唐
李华
《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”
宋
陆游
《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”
清
蒲松龄
《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”
郁达夫
《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”[1]也称为人瑞,指百岁以上的老人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室;四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……百年曰期颐。"
意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年".因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。
百岁老人-笑
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”
郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
方氏悫
曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”
唐
李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”
幸福百年
宋
陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”
清
蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”
郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
“颐”即为颐养天年的意思。
期颐造句
1、25日,文坛巨匠巴金在人们的真诚祝福中,迎来期颐之寿。
2、白木真望着少年,满是期颐的说道。
3、希望,未来还是会有更加美好的期颐。
4、今天,国际著名遗传学家谈家桢在人们的真诚祝福中,迎来期颐之寿。
5、尚期颐露出想笑不敢笑的表情,“有人过去么?”。
6、当然,你们二人最好速离此地,找那山林幽静之处,终老于林泉之下,我保二位将来荣华自来,儿孙满堂,更享期颐之寿。
7、声音微微颤抖,明眸中藏着杀意,却诡异地带着一丝期颐,和一丝焦急。
8、3月21日,农历二月初二“龙抬头”,龙泉镇龙一村属龙的司志成老人也在龙抬头这天迈入古称“期颐之年”的百岁,一家五世同堂为老人贺寿。
9、老将军能寿享期颐,与他晚年过上和平宁静的生活不无关系,但更与他个人的养生经密不可分。
10、她就是著名余派京剧老生李菊茹,期颐之年的她与西皮二黄打了九十多年交道。
11、汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。
12、金婚胜似新婚,五十年以沫相濡臻化境;银发靓于秀发,期颐寿与时共进焕青春。
13、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
描写老人年迈的四字词语
1.形容老年人高寿的四字词语
百龄眉寿：眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。
大德必寿：指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
福寿双全：既有福分，又得高寿。
龟鹤遐龄：遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
期颐之寿：期颐：百年。高寿的意思。
人生七十古来稀：稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
骀背鹤发：鲐背白发。形容年老高寿。
2.描写老人的四字词语白发朱颜 颜：脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发
白发苍颜 头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
村夫野老 旧指生活在农村的农民和老人。
鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
庞眉皓发 庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。
黄发台背 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。
黄发鲐背 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄耈台背”、“鲐背苍耈”。
庞眉黄发 眉斑白，头发黄。指老人。庞，用同“厖”。
庞眉白发 〖解释〗庞：通“尨”，杂色。眉毛头发都已花白。形容老人相貌。
鹤发童颜
3.形容老人的四字词语老态龙钟
lǎo tài lóng zhōng
解释龙钟：行动不灵便的样子。形容年老体衰，行动不灵便。
出处唐·李端《赠谢戴》：“交结渐时辈，龙钟似老翁。”
结构主谓式。
用法多用于人；也可比喻物体或动物。一般作谓语、状语、定语。
正音钟；不能读作“zōnɡ”。
辨形钟；不能写作“肿”。
近义词老气横秋
反义词返老还童、老当益壮、生气勃勃
辨析~与“老气横秋”有别：~用于老年人；指体态；是中性的；“老气横秋”不用于老年人；指神态；是贬义的。
例句他今年才50多岁；就一副~的样子。
4.形容人老的四字词语年迫日索 老年逼近，馀日不多.
老气横秋 老气：老年人的气派；横：充满.形容老练而自负的神态.现形容自高自大，摆老资格.也形容缺乏朝气.
老天拔地 形容老年人动作不灵活.
年已及艾 艾：代指五十岁.老年头发花白如艾.指已到老年.
老妪能解 妪：老年妇女.相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂.形容诗文明白易懂.
龙钟潦倒 龙钟：行动不灵便的样子；潦倒：失意颓丧.形容老年人衰老颓丧的样子.
耆宿大贤 耆：老.指有名望有学问的老年人.
日薄桑榆 犹日薄西山.比喻老年的时光.
日落西山 太阳快要落山.比喻人到老年将死或事物接近衰亡.
风烛残年 形容一个人想快要燃烧殆尽的蜡烛一样，油尽灯枯，很凄惨的处境
5.描写老人五十、六十、七十岁的四字词语知命之年：指五十岁；花甲之年：指六十岁；古稀之年、杖围之年和悬车之年 ：指七十岁。
1、知命之年
出自：孔子《论语 为政》：“五十而知天命。”
释义：知道自己命运的年龄，指50岁。
2、花甲之年
出自：宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷：“（赵牧）特大中、咸通中敩（效）李长吉为短歌，对酒曰：‘……手埒六十花甲子，循环落落如弄珠。”
释义：花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
3、古稀之年
出处：唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
释义：稀：少。指人到70岁的时候。
反义词：锦瑟年华
近义词：年逾古稀
相关成语：年近古稀、年逾古稀、不惑之年、而立之年、有生之年、摽梅之年、垂暮之年。
4、杖围之年
出处：《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。"
释义：杖围之年是指70岁。
5、悬车之年
出处：《晋书·刘毅传》："昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。"
释义：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。 指七十岁。
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