出处语默引申什么意思-出处语默

1.出的成语

2.成语带出字成语有哪些？

3.处还有什么组词

4.求带默字的成语

5.北宋散文家苏辙名人名言大全摘抄

出的成语

闭门不出 关起门来不外出，指杜绝与外界交往

半路出家 半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身

别出新意 独创一格，与众不同

层出不穷 层：重复；层出：重复出现；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽

出敌不意 指行动出于敌方意料

出何典记 诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈

出乎意料 指出人意料

出乎意外 用于意想、预料之外

出乎预料 指出人意料

出谋划策 谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意

出其不备 指行动出乎人的意料

出人意料 意料：事先对情况与结果的估计。超出人们的料想猜测之外

出人意外 超出人们的意料

出淤泥而不染 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染

当场出丑 在大庭广众露出丑相，丢脸

独出心裁 心裁：心中的构思、设计。原指诗文的构思有独到的地方。后泛指构思、设计或心中的想法独具一格，与众不同

夺眶而出 眶：眼的四周。指眼泪无法控制地从眼里流出，形容心情非常激动

合盘托出 指全部显露或说出

进退出处 指仕途的升迁和降职，出仕和退隐

爱如己出 像对待亲生子女那样地爱护。

拔萃出群 拔：超出。萃：原谓草丛生的样子，引伸为聚集，指聚集在一处的人或物。超出一般，在众人之上。

抱瓮出灌 抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。

悖入悖出 悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

别出机杼 机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。

别出心裁 别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。

不出所料 事由变化，在预料之中。

仓皇出逃 仓皇：匆忙，慌张。慌慌张张地外出逃跑。

层见错出 一件件交错出现.

层见叠出 层：重复；迭：一次又一次。接连不断出现。比喻事物很多。

尝出入 曾经来往于。

超凡出世 超越凡俗，离开尘世。

超群出众 指超出众人。

乘虚迭出 虚：空虚、弱点。迭：屡次。指军事上向对方没有设防或兵力薄弱的地方进攻。

冲口而出 形容不加思索地说出来。

丑态百出 各种丑恶的样子都表现出来了。

出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。

出尔反尔 尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

出谷迁乔 从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。

出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。

出将入相 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出口入耳 指品德、才能超出同类之上。

出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。

出人头地 指高人一等。

出人意表 表：外。出乎人们意料之外。

出山泉水 出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。

出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

出没无常 忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。

出谋画策 谋：谋略。画：筹划。制定计谋策略。常指为人出主意。

出其不意 其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。

出奇制胜 奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。

出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。

出生入 原意是从出生到去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

出世超凡 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

出手得卢 卢：古时樗蒲戏一掷五子皆黑，为最胜采。比喻一下子就取得胜利。

出水芙蓉 芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

出头露面 指在公开场合出现。也指出风头。

出头之日 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。

出言不逊 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。

出言无状 说话放肆，没有礼貌。

出言有章 说话有条理。

出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。

初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

舛讹百出 舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。

大打出手 打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。

当场出彩 旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。

当行出色 指做本行本业的事，成绩特别显著。

独出机杼 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。

独出己见 见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。

夺门而出 夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。

翻空出奇 形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。

高出一筹 筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。

狗嘴里吐不出象牙 比喻坏人嘴里说不出好话来。

关东出相，关西出将 关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

好事不出门，恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

红杏出墙 形容春色正浓，情趣盎然。

呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。

和盘托出 和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。

汗不敢出 吓得连汗都不敢往外冒了。形容紧张害怕到了极点。

祸从口出 灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。

计无所出 计：计策，办法。想不出什么办法。

计将安出 计：计策，计谋；安：怎么，怎样。如何制定计谋呢？

计出万全 万全：非常安全周到。形容计划非常稳当周密，决不会发生意外。

贱敛贵出 低价卖进，高价卖出。

酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。

计出无聊 主意出于无可奈何。

科班出身 比喻具有受过正规教育或训练的资格。

口出不逊 逊：谦逊。说话极不谦虚。形容狂妄自大。

量入为出 根据收入的多少来定开支的限度。

六出纷飞 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。

开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

口出大言 说大话。形容说话狂妄。

里出外进 形容不平整、不整齐。

名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

利出一孔 给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。

柳树上着刀，桑树上出血 比喻代人受过。

漏洞百出 形容文章、说话或办事，破绽很多。

六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

喷薄欲出 喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。

旁见侧出 从不同的角度和侧面表现的形象。

破绽百出 比喻说话做事漏洞非常多。

破门而出 把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。

倾巢出动 倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。

如出一辙 辙：车轮碾轧的痕迹。好象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。

青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

情人眼里出西施 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。

入主出奴 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。

人才辈出 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。

倾巢而出 倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。

人怕出名猪怕壮 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。

如出一口 象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。

入不敷出 敷：够，足。收入不够支出。

扫地出门 比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产，赶出家门。

师出无名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。

深居简出 简：简省。原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指常呆在家里，很少出门。

神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

深入浅出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

水落石出 水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。

守如处女，出如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

脱颖而出 颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。

同出一辙 两种言论或行为完全一样。

师出有名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。

挺身而出 挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。

脱口而出 不经考虑，随口说出。

无出其右 出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。

推陈出新 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

秀才不出门，全知天下事 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。

言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。

秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。

烟不出火不进 形容人慢性子，不爱说话。

羊毛出在羊身上 比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。

一佛出世，二佛涅槃 佛家称生为“出世”，为“涅槃”。指去活来。

语出月胁 出语惊人，非同寻常。

在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。

政出多门 原意是政令出自几个卿大夫的门下。指中央领导软弱，国家权力分散。

早出晚归 早晨出动，晚上归来。

自出心裁 心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。

政由己出 政令由一己发出。指把持大权，独断专行。

英雄辈出 英雄层出不穷。

足不出户 脚不跨出家门。

四面出击 形容工作全面展开，没有重点。

自出机杼 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和体裁。

钻皮出羽 比喻极意夸饰自己偏爱的人。

神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

拔丛出类 犹言拔萃出类。指高出众人。

拔萃出类 同“出类拔萃”。指高出众人。

拔群出萃 高出众人。多指才能。

白刀子进，红刀子出 指要见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

鼻端出火 形容意气风发；情绪激昂。

鼻头出火 形容意气风发；情绪激昂。

变态百出 形容事物形态变化之多。

别出手眼 指具有独到的眼光和手法。

别出新裁 指独创一格，与众不同。

兵出无名 出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。《汉书·高帝纪》：“兵出无名，事故不成。”《晋书·石勒传》：“昔赤眉、黄巾横逆宇宙，所以一旦败亡者，正以兵出无名，聚而为乱。”亦作“师出无名”。南朝陈·徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵王书》：“辱告，承上党殿下及匹娄

不知所出 ①不知道从哪里来的。②不知道该怎幺办。

层出迭见 指接连不断地多次出现。

层见迭出 接连不断地多次出现。

超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

出陈易新 犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。

出丑放乖 犹言出乖露丑。

出丑扬疾 暴露丑恶。

出处进退 出仕或隐退。

出出律律 象声词。

出处殊涂 亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。

出处殊途 见“出处殊涂”。

出处语默 出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”

出词吐气 犹谈吐。

出敌意外 见“出敌不意”。

出公忘私 出于公心忘掉私情。

出乖弄丑 出丑，丢脸。

出鬼入神 谓变化多端，不可捉摸。

出何经典 谓不知所说出自何书，有无根据。

出乎反乎 犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。

成语带出字成语有哪些？

A. 带“出”和“入”字的成语有哪些

带“出”和“入”字的成语有：

1、出神入化

拼音chū shén rù huà

解释神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出处元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”

举例造句不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化的。 ——秦牧《虾趣》

2、出鬼入神

拼音chū guǐ rù shén

解释指变化多端，不可捉摸。

出处唐·宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。”

举例造句《蜀道难》、《远别离》等篇，出鬼入神，惝恍莫测。 ——明·胡应麟《诗薮古体中》

3、出生入

拼音chū shēng rù sǐ

解释原意是从出生到去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

出处《老子》第五十章：“出生入，生之徒十有三，之徒十有三。”

举例造句这一层，不烦圣虑，他们是出生入的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。 ——高阳《清宫外史》上册

4、出云入泥

拼音chū yún rù ní

解释指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。

出处清·王韬《徐古春耆旧诗存序》：“及一旦势位崇，名誉盛，畴昔知交，贫贱潦倒，伏处田里，不足引援，往往尽削其酬酢诗文，不使一篇登之集中，出云入泥，良可浩叹。”

5、深入浅出

拼音shēn rù qiǎn chū

解释指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

出处清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”

举例造句这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。

B. 带出字成语有哪些成语有哪些

出生入，

水落石出，

出双入对。

C. 带“出”字的成语有哪些

1、脱口而出

拼音：tuō kǒu ér chū

解释：不经考虑，随口说出。

出自：清·吴趼人《瞎骗奇闻》：“我晓得你这个人向来是有口无心的；但也不可不拘什么话便脱口而出。”

2、推陈出新

拼音：tuī chén chū xīn

解释：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

出自：宋·费衮《梁溪漫志·张文潜粥记》引东坡帖：“吴子野劝食白粥；云能推陈致新；利膈养胃。”

D. 带出字的成语有哪些成语

羊毛出在羊身上、

情人眼里出西施、

出口成章、回

人怕出名猪怕壮、

出类拔萃、

初出茅庐、

人才辈出、

出将入相答、

别出机杼、

出人意表、

量入为出、

自出心裁、

无出其右、

深居简出、

出言无状、

半路出家、

倾巢而出、

狗嘴里吐不出象牙、

河不出图、

大打出手、

和盘托出、

出师不利、

足不出户、

独出机杼、

政出多门、

科班出身、

师出无名、

出谋划策

E. 以出字开头的成语有哪些

出尘不染比喻身处污浊的环境而能保持节操。宋?周敦颐《周濂溪集?爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”清?陈裴之《香畹楼忆记》第十五节：“秋影主人，中年却扫，炉熏茗?，拥髻微吟，花社灵光，～。”

出尔反尔《孟子?梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”后因用“出尔反尔”表示你如何对待别人，别人也如何对待你的意思。现指前后言行自相矛盾，反复无常。清?李宝嘉《官场现形记》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，我们不能做～的事。”

出凡入胜指超出一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。《雍熙乐府?第三卷?端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”

出一头地宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。

出人望外犹出人意表。

出人意外同“出人意表”。

出人意表表：外。超出人们的意料之外。《南史?袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”宋?苏轼《举何去非换文资状》：“其论历代所以废兴成败，皆出人意表。”明?冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，～。”亦作“出人意外”。明?无名氏《赠书记?奉诏团圆》：“才貌却相当，缘合未堪奇赏，～，在那错联鸾凰。”

出人意料见“出人意表”。

出人头地超出一般人；高人一等。宋?欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”

出入人罪犹言枉断人罪。指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。《唐律?断狱》：“即断罪，失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”

出入生出生入。

出入神鬼犹言神出鬼没。

出入将相犹出将入相。

出入无间出入无间隔，犹言进出自由。

出山泉水出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。唐?杜甫《佳人》：“在山泉水清，出山泉水浊。”

出口入耳谓言出甲口，入于乙耳，不为他人所知。《左传?昭公二十年》：“王曰：‘言出於余口，入於尔耳，谁告建也？’”后泛指两人私下谈论。

出口成章见“出言成章”。

出口伤人说出话来污辱人。明?许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。”

出内之吝见“出纳之吝”。

出水芙蓉水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。南朝?梁?钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”清?余怀《板桥杂记?马娇》：“马娇字婉容，姿首清丽，濯濯如春月柳，滟滟如～，真不愧娇之一字也。”

出手得卢比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”，是最胜之采。《南齐书?张?传》：“?以百口一掷，出手得卢矣。”

出公忘私出于公心忘掉私情。

出文入武谓文武兼备。

出世超凡谓高超脱俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。元?马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。”

出世离群脱离人世。

出生入《老子》：“出生入，生之徒十有三，之徒十有三。”王弼注：“出生地，入地。”《韩非子?解老》：“人始於生而卒於。始谓之出，卒谓之入。故曰：出生入。”原谓从出生到去。后用以形容冒生命危险，随时有的可能。

出乎反乎犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。

出乎意外出于意料之外。

出乎意表出于意料之外。

出乎意料出于意料之外。

出乎预料见“出乎意料”。

出出律律象声词。

出奴入主唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。

出有入无出入于有无之中。

出入生①从亡里获救。②犹出生入。

出断亡谓效捐生。

出夷入险出入于安危之中。

出自意外出于意料之外。

出何典记诘问见于何书，有何根据。《后汉书?边韶传》：“寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记。”

出何经典谓不知所说出自何书，有无根据。

出谷迁乔从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。从低处移到高处。《诗?小雅?伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋?王之道《青玉案?有怀轩车山旧隐》词：“黄?休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。

出言不逊逊：谦让，有礼貌。说话傲慢不客气。《三国志?魏书?张?传》：“?快军败，出言不逊。”

出言成章脱口而出的话都成文章。形容谈吐风雅，文思敏捷。《诗经?小雅?都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”《淮南子?破修务》：“[舜]作事成法，出言成章。”亦作“出口成章”。《史记?樗里子列传》：“樗里子滑稽多智。”司马贞索隐：“以言之人出口成章，词不穷竭，如滑稽之吐酒不已也。”明?罗贯中《三国演义》第七十九回：“歆曰：‘人皆言子建～，臣未深信。主上可召入，以才试之。’”亦作“脱口成章”。宋?苏轼《黄州再祭文与可文》：“艺学之多，蔚如秋?。脱口成章，粲莫可耘。”

出言吐气犹言谈吐。指说话。

出言吐词见“出言吐气”。

出言吐语见“出言吐气”。

出言无状说话傲慢无礼。明?吴承恩《西游记》第三十三回：“这泼猴头，出方无状。”鲁迅《呐喊?阿Q正传》：“这样满脸胡子的东西，也敢～么？”

出言有章说话有条理。

出没不常出现隐没都无规律，捉摸不定。宋?王十朋《论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。”亦作“出没无常”。明?徐宏祖《徐霞客游记?滇游日记》：“又西北平行者一里，下眺岭西深坠而下，而杳不可见；岭东屏峙而上，而～。”

出没无常见“出没不常”。

出其不备犹言出其不意。

出其不虞犹言出其不意。

出其不意《孙子?计篇》：“攻其无备，出其不意。”原谓出兵攻击对方不防备的地方。后多以“出其不意”指行动出乎人的意料。明?凌?初《二刻拍案惊奇》卷四：“今日是年晚，此老必定在家，须乘此时调兵围住，～，方无走失。”

出其不意，攻其不备见“出其不意，攻其无备”。

出其不意，攻其无备语出《孙子?计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

出其不意，掩其不备见“出其不意，攻其无备”。

出奇不穷见“出奇无穷”。

出奇取胜见“出奇制胜”。

出奇制胜奇：奇兵，奇计；制：制服。谓用奇兵奇计战胜敌人。亦泛指用常人意想不到的方法、手段来取得好的效果。《孙子?势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”

出奇致胜见“出奇制胜”。

出奇无穷谓多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。

出奇划策犹言出谋划策。

出乖弄丑见“出乖露丑”。

出乖露丑乖：荒谬的；丑：可耻的。出丑；丢脸。金?董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。”清?吴敬梓《儒林外史》第十四回：“象我娄家表叔结交了多少人，一个个～，若听见这样话，岂不羞！”

出于意外见“出于意表”。

出于意表谓出乎人的意料之外。

出门合辙按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录?匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需要。

出门如宾出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。

出门应辙犹出门合辙。

出幽升高犹言出谷迁乔。

出幽迁乔语出《诗?小雅?伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。

出鬼入神谓变化多端，不可捉摸。

出神入化神、化：指神妙的境域。形容技艺达到绝妙境界。元?王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”

出神入定形容聚精会神。

出师不利师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。

出师有名有正当理由进行征伐。

出师无名谓没有正当理由而出兵征伐。

出陈易新犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。

出纳之吝亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。

出处殊途见“出处殊涂”。

出处殊涂亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。

出处进退出仕或隐退。

出处语默出仕和隐退，发言和沉默。语本《易?系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”

出浅入深犹言深入浅出。

出将入相谓文武双全，出战领兵为将，入阁理事为相。亦泛指官居高位。唐?崔颢《江畔老人愁》诗：“两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。”清?文康《儿女英雄传》第七回：“当下姑娘脸上的那番得意，漫说～，八座三台，大约立刻叫她出将入相，升成佛天，她也不换。”

出云入泥谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。

出词吐气犹谈吐。

出圣入神谓神奇高妙。

出群拔萃见“出类拔萃”。

出语成章见“出口成章”。

出震继离谓帝王登基即位。

出敌不意亦作“出敌意外”。谓行动出于敌方意料之外。

出敌意外见“出敌不意”。

出头露面①具体显示出来。②在公共场所出现。清?李汝珍《镜花缘》第四十三回：“甥女虽然年幼，也觉不好～。”③犹出人头地，亦指在众人面前表现自己。明?吴承恩《西游记》第四十四回：“众僧们听说认亲，就把他圈子阵围将上来，一个个出头露面，咳嗽打响，巴不得要认出去。”

出头之日指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。元?无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折：“如今佯推风疾举发，白日里与儿童作戏，到晚间共羊犬同眠。不知几时才得个出头之日。”清?李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“照此下去，我要躲到何年何月方有～！”

出丑放乖犹言出乖露丑。

出丑扬疾暴露丑恶。

出谋划策见“出谋画策”。

出谋画策出主意，想办法。明?冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。”

出舆入辇谓动必乘车。

出类拔萃《孟子?公孙丑上》：“圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”拔，超出；类，同类；萃，原为草丛生的样子，引申指同类丛聚。后以“出类拔萃”形容卓越出众，不同一般。

出污泥而不染生于污浊的环境却不受污染，依然保持高尚的节操。宋?周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。”

出以公心指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。

F. 成语中有"出"字的成语有哪些

出尘不染 出丑放乖 出处进退 出出律律 出处殊涂 出处殊途 出词吐气 出丑扬疾 出处语默 出陈易新 出敌不意 出敌意外 出尔反尔 出凡入胜 出乖露丑 出乖弄丑 出谷迁乔 出鬼入神 出公忘私 出何典记 出乎反乎 出何经典 出乎意表 出乎意料 出乎预料 出乎意外 出将入相 出口成章 出口入耳 出口伤人 出类拔萃 出没不常 出谋划策 出谋画策 出门合辙 出卖灵魂 出门如宾 出没无常 出谋献策 出门应辙 出奴入主 出内之吝 出纳之吝 出其不备 出群拔萃 出奇不穷 出其不意 出其不虞 出其不意，攻其不备 出其不意，攻其无备 出其不意，掩其不备 出奇划策 出奇取胜 出浅入深 出奇无穷 出奇制胜 出奇致胜 出入将相 出入人罪 出入神鬼 出入生 出人头地 出入无间 出人望外 出人意表 出人意料 出人意外 出师不利 出世超凡 出手得卢 出断亡 出水芙蓉 出世离群 出山泉水 出神入定 出神入化 出生入 出圣入神 出入生 出师无名 出师有名 出头露面 出头之日 出污泥而不染 出文入武 出言不逊 出言成章 出语成章 出以公心 出淤泥而不染 出幽迁乔 出舆入辇 出云入泥 出有入无 出夷入险 出幽升高 出言吐词 出一头地 出言吐气 出言吐语 出于无奈 出言无状 出于意表 出于意外 出言有章 出震继离 出自意外

第二个字是“出”的成语：(共67则) [b] 别出机杼 不出所料 别出手眼 兵出无名 别出心裁 别出新裁 别出新意 [c] 层出不穷 层出迭见 层出叠见 出出律律 初出茅庐 [d] 独出己见 独出机杼 独出心裁 独出新裁 [f] 法出多门 蜂出泉流 法出一门 [g] 鬼出电入 鬼出神入 高出一筹 [h] 河出伏流 汗出浃背 汗出洽背 [j] 计出无聊 计出无奈 计出万全 计出万 [k] 口出不逊 口出大言 口出狂言 [l] 六出纷飞 六出奇计 里出外进 利出一孔 [q] 岐出岐入 青出于蓝 青出于蓝而胜于蓝 [r] 日出不穷 日出而作，日入而息 日出三竿 如出一口 如出一辙 [s] 神出鬼没 神出鬼入 师出无名 事出无奈 师出有名 事出有因 [t] 头出头没 同出一辙 [w] 无出其右 [x] 秀出班行 喜出望外 [y] 言出法随 言出祸从 言出祸随 意出望外 [z] 政出多门 自出机轴 自出机杼 早出暮归 早出晚归 自出心裁 自出新裁 自出一家

第三个字是“出”的成语：(共67则) [b] 拔丛出类 拔萃出类 拔萃出群 鼻端出火 半路出家 拔群出萃 鼻头出火 抱瓮出灌 [c] 超尘出俗 超凡出世 仓皇出逃 超群出众 [d] 当场出彩 当场出丑 大打出手 当行出色 [f] 翻空出奇 芙蓉出水 [g] 关东出相，关西出将 [h] 河不出图 行行出状元 虎兕出柙 红杏出墙 [j] 进退出处 [k] 科班出身 开柙出虎 [m] 猛虎出山 名师出高徒 [q] 倾巢出动 迁乔出谷 迁莺出谷 求忠出孝 [r] 人才出众 人材出众 人怕出名猪怕壮 入出生 入文出武 入孝出弟 入孝出悌 入主出奴 [s] 思不出位 扫地出门 三魂出窍 四面出击 [t] 推陈出新 [w] 握粟出卜 文行出处 [x] 小德出入 需沙出穴 [y] 烟不出火不进 运筹出奇 一佛出世 一佛出世，二佛涅盘 一佛出世，二佛涅盘 一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛生天 一麾出守 羊毛出在羊身上 一子出家，九祖升天 一子出家，七祖昻天 一子出家，七祖升天 [z] 足不出户 足不出门 纵虎出匣 纵虎出柙 在家出家 钻皮出羽

“出”字结尾的成语：(共60则) [a] 爱如己出 [b] 白刀子进，红刀子出 闭门不出 悖入悖出 变态百出 不知所出 [c] 层见错出 层见迭出 舛讹百出 层见叠出 冲口而出 丑态百出 乘虚迭出 [d] 夺眶而出 杜门不出 夺门而出 [f] 凤鸣麟出 [h] 汗不敢出 祸从口出 横见侧出 合盘托出 和盘托出 横翔捷出 呼之欲出 [j] 计将安出 贱敛贵出 角立杰出 贱入贵出 酒入舌出 计无所出 计无由出 间见层出 [l] 漏洞百出 量入计出 量入为出 [p] 喷薄欲出 旁见侧出 破门而出 骈兴错出 旁逸横出 破绽百出 [q] 权变锋出 倾巢而出 全盘托出 [r] 入不敷出 人才辈出 [s] 深居简出 水落石出 十日并出 深入浅出 深入显出 [t] 探口而出 脱口而出 头破血出 挺身而出 脱颖而出 [x] 闲见层出 [y] 颖脱而出 英雄辈出 [z] 政由己出

“出”字在其他位置的成语：(共11则) [g] 狗口里生不出象牙 狗口里吐不出象牙 狗嘴里吐不出象牙 [h] 祸从口出，患从口入 好事不出门，恶事行千里 [l] 柳树上着刀，桑树上出血 [q] 情人眼里出西施 [s] 守如处女，出如脱兔 [x] 秀才不出门，全知天下事 [y] 一鼻孔出气 一言既出，驷马难追

提示1：多个关键字可以用空格分开。(例如想查询既包含龙字又包含虎字的成语，可以输入"龙 虎")

提示2：可以直接输入成语的拼音首字母，至少输入两个字母。(例如想查询龙腾虎跃，可以输入"lthy"，字母中间不可以有空格)

成语接龙：A B C D E F G H J

K L M N O P Q R S T W X Y Z

G. 带出字的成语有哪些

出生入、青出于蓝、出水芙蓉、出神入化、水落石出、脱颖而出、脱口而出回、入不敷出、深答入浅出、红杏出墙、青出于蓝而胜于蓝、自出心裁、出人头地、出淤泥而不染、呼之欲出、别出心裁、推陈出新、情人眼里出西施、层出不穷、出类拔萃、初出茅庐、如出一辙、喜出望外、出奇制胜、

量入为出、行行出状元、出其不意、无出其右

H. 含有“ 出”字的四字成语有哪些

出榜安民

出尘不染

出尘之表

出尘之想

出尘之姿

出陈易新

出丑放乖

出丑狼籍

出丑扬疾

出出律律

出处进退

出处殊途

出处殊涂

出处语默

出词吐气

出敌不意

出敌意外

出尔反尔

出凡入胜

出风头

出锋头

出公忘私

出谷迁乔

出乖露丑

出乖弄丑

出鬼入神

出何典记

出何经典

出乎反乎

出乎其类，拔乎其萃

出乎意表

出乎意料

出乎意外

出乎预料

出家弃俗

出将入相

出疆载质

出警入跸

出口成章

出口入耳

出口伤人

出类拔萃

出类拔群

出类超群

出力不讨好

出林乳虎

出卖灵魂

出没不常

出没无常

出没无际

出门合辙

出门如宾

出门应辙

出谋划策

出谋画策

出谋献策

出纳之吝

出内之吝

出奴入主

出奇致胜

出其不备

出其不意

出其不意，攻其不备

出其不意，攻其无备

出其不意，掩其不备

出其不虞

出奇不穷

出奇划策

出奇取胜

出奇无穷

出奇用诈

出奇制胜

出气筒

出浅入深

出群拔萃

出人口，入人耳

出人头地

出人望外

出人意表

出人意料

出人意外

出入将相

出入起居

出入人罪

出入神鬼

出入生

出入无常

出入无间

出入无时

出入相友

出山济世

出山泉水

出山小草

出神入定

出神入化

出生入

出圣入神

出师不利

出师无名

出师有名

出豕败御

出世超凡

出世离群

出手得卢

出水芙蓉

出断亡

出入生

出头椽儿先朽烂

出头露脸

出头露面

出头鸟

出头有日

出头之日

出位僭言

出文入武

出污泥而不染

出言不逊

出言成章

出言吐词

出言吐气

出言吐语

出言无忌

出言无状

出言有章

出洋相

出一头地

出夷入险

出以公心

出幽迁乔

出幽升高

出有入无

出淤泥而不染

出于水火，登之衽席

出于无奈

出于意表

出于意外

出舆入辇

出语成章

出云入泥

出震继离

出众超群

出自意外

出作入息

别出机杼

别出手眼

别出心裁

别出新裁

别出新意

兵出无名

不出户，知天下

不出所料

层出不穷

层出迭见

层出叠见

层出叠现

初出茅庐

打出吊入

打出王牌

大出风头

独出机杼

独出己见

独出心裁

独出新裁

独出一时

法出多门

法出一门

朝出夕改

河出伏流

蜂出并作

蜂出泉流

高出一筹

高出云表

故出人罪

鬼出电入

鬼出神入

果出所料

汗出浃背

汗出洽背

汗出如渖

汗出沾背

后出转精

祸出不测

计出万全

计出万

计出无聊

计出无奈

口出不逊

口出大言

口出狂言

泪出痛肠

里出外进

利出一孔

量出为入

量出制入

令出如山

令出惟行

六出冰花

六出纷飞

六出奇计

露出马脚

岐出岐入

歧出歧入

青出于蓝

青出于蓝而胜于蓝

日出冰消

日出不穷

日出而作

日出而作，日落而息

日出而作，日入而息

日出三竿

如出一轨

如出一口

如出一辙

若出一轨

若出一辙

神出鬼行

神出鬼没

神出鬼入

声出金石

师出无名

师出有名

事出不意

事出无奈

事出意外

事出有因

跳出圈子

同出一辙

头出头没

无出其右

喜出望外

秀出班行

言出法随

言出患入

言出祸从

言出祸随

意出望外

意出象外

意出言外

语出月胁

早出暮归

早出晚归

贼出关门

政出多门

知出乎争

智出乎争

锥出囊中

自出机轴

自出机杼

自出心裁

自出新裁

自出一家

拔不出脚

拔不出腿

拔丛出类

拔萃出类

拔萃出群

鼻端出火

半路出家

拔群出萃

拔群出类

I. 带出的四字成语有哪些

出生入、青出于蓝、出水芙蓉、出神入化、水落石出、脱颖而出、脱口而出、入不敷出、深入浅出、红杏出墙、青出于蓝而胜于蓝、自出心裁、出人头地、出淤泥而不染、呼之欲出、别出心裁、推陈出新、情人眼里出西施、层出不穷、出类拔萃、初出茅庐、如出一辙、喜出望外、出奇制胜、

量入为出、行行出状元、出其不意、无出其右

J. 带有出字的成语有哪些成语

出出律律、

出身加民、

红杏出墙、

事出有因、

祸出不测、

仓皇出逃、

出作入息、

闭门不出、

出丑扬疾、

出山小草、

出乖弄丑、

拔丛出类、

开柙出虎、

锥出囊中、

出门合辙、

量出为入、

酒入舌出、

如出一口、

蜂出泉流、

悖入悖出、

角立杰出、

别出新裁、

出圣入神、

倾巢而出、

视如己出、

鬼出神入、

运筹出奇、

当场出彩、

拔群出萃、

四面出击

处还有什么组词

处还有什么组词 ：

长处、

短处、

处处、

用处、

恰到好处、

抱法处势、

蠹居棊处、

搔着痒处、

燕处危巢、

虱处裈中、

到处碰壁、

孤山处士、

有以善处、

安室利处、

无下箸处、

东家处子、

易地而处、

穴居野处、

处决如流、

穴处知雨、

息迹静处、

甘处下流、

不便之处、

出处语默、

五方杂处、

处变不惊、

块然独处、

处士横议、

从轻处罚、

出处进退、

处尊居显、

南郭处士、

出处殊途、

处易备猝、

无一是处、

大处落墨、

择木而处、

锥处囊中、

共处、

处分、

出处、

到处、

处方、

别处、

何处、

坏处、

近处、

处境、

惩处、

处理、

随处、

难处、

调处、

四处、

论处、

处刑、

处置、

错处、

益处、

杂处、

不遑启处、

鹤处鸡羣、

所到之处、

木居海处、

后者处上、

块人独处、

没入脚处、

处境尴尬、

临机处置、

处堂燕雀、

四处碰壁、

怕处有鬼、

处安思危、

免除处罚、

穴处之徒、

触处机来、

处世哲学、

邈处欿视、

显处视月、

实逼处此、

汉票签处、

天人胜处、

处高临深、

于无声处、

断然处置、

熟思审处、

九皋处士、

手足异处、

没做是处、

东墙处子、

穴处野居、

梅花处士、

小姑独处、

野居穴处、

安时处顺、

善自处置、

妙处不传、

立身处世、

斑特处士、

当轴处中

处罚、

审处、

暗处、

处治、

处身、

明处、

苦处、

处士、

处于、

处子、

处世、

住处、

善处、

独处

求带默字的成语

鸦默鹊静

鸦默雀静

潜移默化

沉默寡言

静观默察

默默无闻

默而识之

恭默守静

默契神会

默不作声

潜濡默化

杜默为诗

昏昏默默

出处语默

沉思默想

默默无言

雁默先烹

默化潜移

潜神默记

潜消默化

潜移默夺

敦默寡言

潜移默转

沈思默想

默转潜移

默换潜移

潜濡默被

潜移默运

北宋散文家苏辙名人名言大全摘抄

苏辙(10391112年)，字子由，北宋散文家，自号颍滨遗老。卒，谥文定。汉族，眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

苏辙名人名言：

人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。

慈孝之心，人皆有之。

君子为国，正其纲纪，治其法度。

杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。

政无旧新，以便民为本。

专以一身任天下，其智之所不见，力之所不举者多矣。

寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然。

涅于浑浊而不缁。

不为易勇，不为崄怯。

临乎生得失而不惧。

主大计者，必执简以御繁。

非举无以知其贤，非试无以效其实。

财者，为国之命而万事之本。

示之以形，禁之以势，使之望而不敢犯，犯而无所得。

兵有奇正，旋相为用，如环之无端。

法立于上则俗成于下。

贵而犯法，义不得宥;过而知改，恩不废叙。

法行于贱而屈于贵，天下将不服。

世未有不自下而能高，不自近而能远者。

戒心之易忘，而骄心之易生。

无以待之，则十百而乱;有以待之，则千万若一。

无事则深忧，有事则不惧。

未有不能正身而能正人者也。

以言责人甚易，以义持己实难。

以烦手烹鱼，则鱼必溃;使学者制锦，则锦必伤。

遇繁而若一，履险而若夷。

文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。

有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

北宋哲学家、教育家程颢名人名言大全摘抄

程颢(ho)(1032年1085年)， 北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。字伯淳，号明道，世称明道先生，北宋洛城伊川人(今河南洛阳)，出生于湖北黄陂。嘉祐进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出天者理也和只心便是天，尽之便知性的命题，认为仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也，识得此理，便须以诚敬存之(同上)。倡导传心说。承认天地万物之理，无独必有对。

程颢名人名言：

心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

戏谑不惟害事，志亦为气所流。不戏谑，亦是持气之一端。

心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾。

学者先务，固在心志。

静后见万物自然皆有春意。

圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。

人之所以不能安其止者，动于欲也。

读书则此心常在，不读书则终看义理不见。

读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。

故善学者求言必自近，易于近者，非知言者也。

义理之学，亦须深沉方有造，非浅易轻浮之可得也。

志小则易足，易足则无由进;气轻则以未知为已知、未学为已学。

心大则百物皆通，心小则百物皆病。

为学大益，在自求变化气质。

为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。

明善为本，固执之乃立，扩充之则大，易视之则小，在人能弘之而已。

言有教，动有法。昼有为，宵有得。息有养，瞬有存。

知及之，而不以礼性之，非己有也。

世人之心，止于见闻之狭。

气之不可变者，独生修夭而已。

德不胜气，性命于气;德胜其气，性命于德。

形而后有气质之性，善反之则天地之性存焉。

弘而不毅则无规矩，毅而不弘则隘陋。

惟圣人之道无所进退，以其所造者极也。

学者须是务实，不要近名方是。有意近名，则为伪也。

须是知所以为孝之道，所以侍奉当如何，温凊当如何，然后能尽孝道也。

人谓要力行，亦只是浅近语。人既能知，见一切事皆所当为，不必待著意，才著意，便是有个私心。

仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。

忠恕所以公平。造德则自忠恕，其致则公平。

弘而不毅，则难立;毅而不弘，则无以居之。

凡人才学便须知著力处，既学便须知得力处。

内重则可以胜外之轻，得深则可以见诱之小。

学者为气所胜，习所夺，只可责志。

根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深则由勉与不勉也。

论学便要明理，论治便须识体。

论性不论气，不备;论气不论性，不明;二之则不是。

父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。

朋友讲习，更莫如相观而善工夫多。

学者识得仁体，实有诸己，只要义理栽培。如求经义，皆栽培之意。

言能修省言辞，便是要立诚。

以善及人，而信从者众，故可乐也。

非明则动无所之，非动则明无所用。

圣人感天下之心，如寒暑雨旸，无不通无不应者，亦贞而已矣。

感之道无所不通，有所私系则害于感通，所谓悔也。

以量而容之，择合而受之，非圣人有感必通之道也。

君子主敬以直其内，守义以方其外。

考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。

内积忠信，所以进德也;择言笃志，所以居业也。

来书所谓欲使后人见其不忘乎善，此乃世人之私心也。

圣人之常，以其情顺万事而无情。

所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。

后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。

仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。

诚之之道，在乎信道笃，信道笃则行之果，行之果则守之固。

然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。

圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。

性者，万物之一源，非有我之得私也。

物之初生，气日至而滋息;物生既盈，气日反而游散。

性出于天，才出于气。气清则才清，气浊则才浊。才则有善有不善，性则无不善。

天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀乐未发，何尝不善?

爱自是情，仁自是性，岂可专以爱为仁?

阳已复生，物极必返，其理须如此。有生便有，有始便有终。

屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。

冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。

凡物有本末，不可分本末为两段事。

中者，天下之大本，天地之间，亭亭当当、直上直下之正理。

天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。

万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。

性即气，气即性，生之谓也。

己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

如手足不仁，气已不贯，皆不属己。

若不有诸己，自不与己相干。

率性则谓之道，修道则谓之教。

仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。

心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。惟其有与人同，所以知其非性之罪也。

人苟以善自治，则无不可移者，虽昏愚之至，皆可渐磨面进。

语其性，则皆善也;语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。

天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能识之?

天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。

凡有动皆为感，感则必有应，所应复为感，所感复有应，所以不已也。

一阳复于下，乃天地生物之心也。

天所赋为命，物所受为性。

喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。

立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。

形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。

五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。

一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉。

无极而太极。太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。

以为穷乡晚进有志于学，而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。

学习本来是修习德业，有了德业之后才会立言。

因为富贵而傲慢自大，固然不好;因为有学问而傲慢自大，害处也是不小。

想要担当大任，必须是忠诚老实的人。

教育别人，修养他的善心就会使他的恶念自然消失;治理百姓，引导他们互敬谦让就会使纷争自然停止。

克制自己可以止住生气的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。

凡是人刚学习的时候要知道从哪里下手，已经学习很久了要知道从哪里收获。

一个人如果学习不进步，只是不够勇敢而已。

一个人如果不学习就会很快衰老。

懈怠心志一辈子，就是自暴自弃的表现。

天地之间只有一个感和一个应罢了，除此以外还有什么?

道的外面没有万物，万物的外面也没有道，所以天地间无处不充满了道。

北宋理学家和教育家程颐名人名言大全摘抄

程颐(1033~1107年)，字正叔，汉族，洛阳伊川(今河南洛阳伊川县)人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086)除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创洛学，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响，推举其父反对王安石新法乃独公一人，又对其兄程颢于荆公(王安石)之说，意多不合，事出必论列，极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，合称二程。

程颐名人名言大全：

想要为自己谋得私利，必定伤害别人的利益，所以会招来很多的怨恨。

做官容易失去人的理想和抱负。

即使是天下的公事，如果用私心去办理，就是私事了。

人有欲望就会失去刚强，如果刚强就不会屈服于欲望。

做学问的人不可以不通达人情世故。

人有意识地为公，其实就是私心。

因情绪激动去赴很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。

世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。

天下的事情，不是前进就是后退，没有固定的规律。

人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。

用说话谨慎来修养他的德行，用饮食有节来修养他的身体。

易，是变化的意思，随时随地变化来顺从大道的要求。

凡是解读经典与别人有所不同，没什么害处。但是关键的地方不能不一样。

圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。

做学问的人要先学会怀疑。

一草一木都有它的道理。

学问来源于思考。

学者求学一定要务求实际，不要过早靠近名利才对。

滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问。

了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。

圣人的道理，平坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领。

如果不明事理，那么动就不知道往哪里去;如果不动，那么即使明白事理也没有用处。

凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段。

一个中字最难理解，必须是默默的理解，靠心来领悟。

良知良能，都不是从哪里学来的;是出自于天性和本能，不是依赖人力所能达到的。

本性就是天理。天下的理，推究其根源，没有不是善的。

评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。

天和人是一体的，相互之间没有什么分别。

心志使气发动的情况十之有九，气使心志动摇的十之有一。

心有主见，就能不被外物所牵动。

孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。

君子教育学生是有次序的，先从小的、近的事情和道理教导他们，然后再从大的、远的事情和道理教导他们。

圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。

凡能在日常生活中学得人情世事，就是获得了人生最高真谛。

从经典中探求其理的目的在于实践和应用。

研究学问的人要务求实际，不要靠近虚名。如果有意识地靠近虚名，那么大的原则已经失去了。

君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的;如果对义有害处，就不能顺从。

君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰;小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。

不偏不倚叫做中，守中不变叫做庸。

君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。

每个人都各自有自己的长处，如果能避开短处而选择人的长处，都可以任用。

北宋官吏李祁名人名言摘抄

李祁(约公元1114年前后在世)字萧远(一作肃远)，生卒年不祥，约宋徽宗 政和中前后在世。雍丘(今河南杞县)人，少有诗名。宣和间，责监汉阳酒税。与王俊义首建正论。官至尚书郎。《乐府雅词》卷下载其词十四首。

李祁名人名言警句：

楼下清歌，水流歌断春风暮。梦云烟树，依约江南路。碧水黄沙，梦到寻梅处。花无数，问花无语，明月随人去。

小舟谁在落梅村，正梦绕、清溪烟雨。桃花流水鳜鱼肥，恰趁得、江天佳处。

少年随意数花须，老来心已无。

花深人静，帘锁御香清昼永。红药栏杆，玉案春风窈窕间。

拍手趁西风。惊起乖龙。青山绿水古今同。唯有一轮山上月，长照江中。一点落金钟。浑似虚空。道人不住有云峰。但是人家清酒瓮，行处相逢。

喜入秋波娇欲溜。脉脉青山两眉秀。

雨步云行，饵风饮雾，平生游戏。笑此中空洞，都无一物，有神妙、浩然气。

扫尽云南梦北，看三江五湖秋水。狂歌两解，清尊一举，超然千里。

挂杖行穿翠筱，吹花醉绕江梅。故园心事老相催，此意陶潜能会。

袅袅秋风起，萧萧败叶声。岳阳楼上听哀筝，楼下凄凉江月为谁明。雾雨沉云梦，烟波渺洞庭。可怜无处问湘灵，只有无情江水绕孤城。

不见玉人清晓，长啸一声云杪。碧水满阑塘，竹外一枝风袅。奇妙，奇妙，半夜山空月皎。

春水湖塘深处，竹暗沙洲无路。闲伴落花来，却信东风归去。且住，且住，细看两山烟雨。

汉家恩深幸不早，此身终向胡中老。此身傥负汉宫恩，杀尽青青原上草。