以铢程镒-以铢程镒是什么意思

1.与以镒称铢相匹配的军事含义是

2.故胜兵若以镒称铢*,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞*之溪者,形也。 这句话是什么意思？

3.以镒称铢的军事意思是以寡胜多吗？

4.请帮忙解释一下孙子兵法中这句话是什么意思？

5.以镒称铢是什么动物

6.《孙子兵法》军形篇原文及翻译

与以镒称铢相匹配的军事含义是

与以镒称铢相匹配的军事含义是以众击寡。

以镒称铢基础释义：

用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。

出处：《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”。王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”

近义词：以铢称镒：用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。

以铢程镒：用铢同镒作比较，表示很不相称。

以镒称铢的例句：

1、孙子认为“胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”

2、故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

《孙子兵法》简介：

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，是中国古代的兵书，作者为春秋末期的吴国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，即前515至前512年。该书共十三篇。有《计》《作战》《谋攻》《形》《势》《虚实》等，共约五千九百字。

该书总结了中国古代，特别是春秋时期的战争经验，是中国现存最早的和最有影响的兵书。书中对于战争的各个方面，均有系统而精辟的论述。

故胜兵若以镒称铢*,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞*之溪者,形也。 这句话是什么意思？

“镒”与“铢”是中国古代的两个重量单位，一镒等于24两，一两等于24铢，一镒就相当于576倍的铢。

原文：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

[释文]用兵之法：一是“度”，二是“量”，三是“数”，四是“称”，五是“胜”。敌对双方都有土地，有了土地就产生土地面积大小的问题；双方土地面积大小的不同，就产生物产多少的问题；双方物产多少的不同，就产生能动员和供给兵卒众寡的问题；双方人力众寡的不同，就产生军事力量轻重的对比；双方力量强弱的不同，就产生了胜败。胜利的军队，在力量对比上，就像用巨石碰鸡蛋那样绝对优势，自然轻而易举，必胜无疑；失败的军队，在力量对比上，就像用鸡蛋碰巨石那样，处于绝对劣势自然无能为力，必败无疑。胜利者指挥军队作战，就像在八百丈高处的水库决堤那样，这是一种力量的表现!

以镒称铢的军事意思是以寡胜多吗？

恰恰相反，这句话是讲倚强凌弱。

胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。《孙子》里的这句话的意思是：打败敌人的一方（胜兵）就像用镒同铢相比，力量处于绝对优势；反之失利的一方就像是以卵击石，力量处于劣势。在古代镒和铢都是计量单位。一镒等于24两，一两等于24铢，一镒就相当于576倍的铢。

请帮忙解释一下孙子兵法中这句话是什么意思？

一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数

，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

一是“度”，二是“量”，三是“数”，四是“称”，五是“胜”。敌对双方都有土地，有了土地就产生土地面积大小的问题；双方土地面积大小的不同，就产生物产多少的问题；双方物产多少的不同，就产生能动员和供给兵卒众寡的问题；双方人力众寡的不同，就产生军事力量轻重的对比；双方力量强弱的不同，就产生了胜败。胜利的军队，在力量对比上，就像用巨石碰鸡蛋那样绝对优势，自然轻而易举，必胜无疑；失败的军队，在力量对比上，就像用鸡蛋碰巨石那样，处于绝对劣势自然无能为力，必败无疑。

以镒称铢是什么动物

以镒称铢的动物是牛，以镒称铢解释用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。出处《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”“镒”与“铢”是中国古代的两个重量单位，一镒等于24两，一两等于24铢，一镒就相当于576倍的铢。王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”所以,十二生肖中牛的体重最重,力量处于绝对优势。

《孙子兵法》军形篇原文及翻译

《孙子兵法》军形篇 　原文

　作者：孙武

　孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

　不可胜者，守也;可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

　见胜不过众人之所知，非善之善者也;战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

　兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

　译文

　孙子说：从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机攻胜敌人。做到不可战胜，就会掌握战争的主动权;敌人出现空隙，就乘机击破它。因而，善于作战的人，能够创造不被敌人战胜的条件，不一定使敌人被我战胜。所以说：胜利可以预测，但不可强求。

　若要不被敌人战胜，必须先要作好防守工作;能战胜敌人，就要进攻。取防守，是因为条件不充分;进攻敌人，是因为时机成熟。所以善于防御的人，隐蔽自己的军队如同深藏在地下;善于进攻的人，如同神兵自九天而降，攻敌措手不及。这样，既保全了自己，又能获得全面的胜利。

　预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的。打败敌人而普天下都说好，也不算是高明中最高明的。这就好像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。古代善于作战的人，总是战胜容易战胜的敌人。因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越过人的智慧，也没有勇武显赫的名声。他们进行战争的胜利不会有差错，之所以不会出现差错，是因为他们作战的措施建立在必胜的基础上，是战胜了在气势上已失败的敌人。善于作战的人，总是使自己立于不败之地，而不放过进攻敌人的机会。因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用兵的人，必须修明政治，确保法制，就能够主宰战争胜负的命运。

　兵法上有五项原则：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。度产生于土地的广狭，土地幅员广阔与否决定物资的多少，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负的优劣。所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力攻击弱小的敌人;而败军之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。高明的指挥员领兵作战，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，这就是军事实力中的“形”。

　注释

　先为不可胜：为，造成。先为不可胜，指首先造成一种不被敌军战胜的形势。

　待敌之可胜：指等待敌人有可能被我军战胜的机会。

　在己：在于自己，引申为决定于自己。

　在敌：在于敌人，引申为决定于敌人。

　不能使敌之可胜：使，强使。不能使敌之可胜，这里指不可能强使敌军提供被被我军战胜的机会。

　不可为：为，强求。不可为，不可以强求。

　守则不足：兵力不足时应着重防守。

　攻则有余：指兵力充足有余时才发起进攻。

　藏于九地之下：九地，极深的地下。“九”是虚数，古人常把“九”表示数的极点。藏于九地之下，指把军队隐藏在很深很深的地下，使敌人莫测虚实。

　动于九天之上：动，发动，这里可引申为进攻。动于九天之上，军队进攻如同从天而降，既出其不意又势不可挡。

　见胜不过众人之所知：见，预见。见胜，预见到胜利。见胜不过众人之所知，为一般人所能预测到的胜利。

　善之善：好而又好，最好的。

　举秋毫不为多力：秋毫，指能举一件毫毛那样极轻极细的事物。举秋毫不为多力，指举一件像毫毛那样极轻极细的事物不能算是力量大。

　明日：眼睛很亮。聪耳：耳朵听觉很灵。

　战胜不忒：忒，可以译为“差”或“差错”。

　胜兵先胜而后求战：胜兵，打胜战的军队。先胜，这里指事先取得必胜的形势。胜兵先胜而后求战，打胜战的军队总是事先取得必胜的形势而后才向敌国宣战。

　败兵先战而后求胜：打败战的军队是因为先打战而后谋求胜利。

　修道而保法：修明治道，严明法度。

　为胜败之政：政，主宰。这里指成为支配用兵胜败的主宰。

　度：度量，这里指土地幅员的大小。

　以镒称铢：这里比喻胜兵对败兵的力量相差悬殊，胜兵的实力占有绝对优势。

　决积水于千仞之溪：仞，我国古代高度单位，一仞为七尺。溪，山洞。

　形也：这里的形是指由军事实力而造成的形势。